珍視戰(zhàn)爭(zhēng)影像 堅(jiān)定文化信心
戰(zhàn)爭(zhēng)年代石少華的戰(zhàn)爭(zhēng)影像作品，反映了華北敵后抗日根據(jù)地軍民的英勇斗爭(zhēng)，記錄了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)那段苦難與抗?fàn)幍臍v史。
石少華是中國(guó)攝影史上不可或缺的人物，他的思索和奮斗給中國(guó)攝影事業(yè)帶來(lái)震撼。他是中國(guó)攝影的重要開(kāi)拓者、先行者之一，他的戰(zhàn)爭(zhēng)影像和攝影理念成為中國(guó)攝影的重要標(biāo)志，他的攝影實(shí)踐影響著后來(lái)人，為中國(guó)攝影孕育著希望，對(duì)于今天是傳承，有一種默示的力量。
中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，是正義和邪惡、光明和黑暗、進(jìn)步和反動(dòng)的大決戰(zhàn)。在那場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)間最早、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)。面對(duì)侵略者，中華兒女不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)，徹底打敗了日本軍國(guó)主義侵略者，捍衛(wèi)了中華民族5000多年發(fā)展的文明成果，捍衛(wèi)了人類(lèi)和平事業(yè)，鑄就了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀、中華民族的壯舉。
而中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)攝影，記錄了這一豐功偉績(jī)，成為光輝歷史的見(jiàn)證。攝影術(shù)發(fā)明伊始，戰(zhàn)爭(zhēng)便成為攝影的重要領(lǐng)域。1839年8月19日，法國(guó)宣布“達(dá)蓋爾銀版法”攝影術(shù)的誕生，人類(lèi)發(fā)生的重要戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎都被勇敢的攝影人攝入了鏡頭，戰(zhàn)爭(zhēng)影像強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力和精神震撼力，讓經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的民族都能在戰(zhàn)爭(zhēng)影像中找到民族的尊嚴(yán)和品格。
同樣，中國(guó)戰(zhàn)地?cái)z影隊(duì)伍，在槍林彈雨中，用極其簡(jiǎn)陋的攝影器材拍攝了無(wú)數(shù)交織著血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)照片，記錄了中華民族由苦難走向輝煌的腳印。
1938年，年僅20歲的石少華，從香港奔赴延安參加革命，同年3月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。他將手中的照相機(jī)當(dāng)作武器，在民族危亡之際，在槍林彈雨中深入一線，真實(shí)記錄了延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的革命活動(dòng)，反映了華北敵后革命根據(jù)地的抗日事跡。1939年石少華拍攝的《毛主席與楊家?guī)X農(nóng)民談話》《毛主席與小八路》，是領(lǐng)袖和人民情同手足的生動(dòng)寫(xiě)照，展現(xiàn)了領(lǐng)袖的風(fēng)采與人格魅力，成為反映毛澤東延安時(shí)期的經(jīng)典影像。
在石少華的戰(zhàn)爭(zhēng)影像作品中，反映冀中人民敵后抗日事跡的作品，一直廣為流傳。白洋淀位于冀中，抗日武裝雁翎隊(duì)游弋其間，如魚(yú)得水，時(shí)而攻打敵人炮樓，時(shí)而伏擊日軍水上運(yùn)輸船，使日軍聞風(fēng)喪膽。石少華先后六次進(jìn)入白洋淀，拍攝的《白洋淀上的雁翎隊(duì)》（1942-1945）記錄了這支隊(duì)伍抗擊日本侵略者的英勇事跡。冀中的地道戰(zhàn)是用血的代價(jià)換來(lái)的，是為了生存而創(chuàng)造的現(xiàn)代軍事奇跡，是我國(guó)軍民與日寇浴血奮戰(zhàn)，既保存自己又能殺傷敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡。石少華深入戰(zhàn)地，敏銳地捕捉了戰(zhàn)爭(zhēng)中的事件和人物，其作品《冀中地道戰(zhàn)》（1943-1944），通過(guò)多側(cè)面，多層次的影像，展示了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的威力。
值得一提的是，他的《杜倫親歷地道戰(zhàn)》，生動(dòng)記錄了一個(gè)美國(guó)年輕軍人與中國(guó)老百姓在戰(zhàn)斗中血肉相連的故事。
抗戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)盟軍對(duì)冀中平原的游擊戰(zhàn)術(shù)格外重視，對(duì)冀中的地道戰(zhàn)以及白洋淀的水上作戰(zhàn)抱有濃厚的興趣，認(rèn)為這是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀。時(shí)任中國(guó)軍事顧問(wèn)的美國(guó)盟軍史迪威將軍，特地派遣美軍觀察團(tuán)到華北地區(qū)考察地道戰(zhàn)。1944年美國(guó)軍人杜倫為此來(lái)到冀中平原。石少華時(shí)任冀中軍區(qū)攝影科長(zhǎng)，冀中軍區(qū)派他陪同杜倫前往考察。
杜倫和石少華化了裝，走進(jìn)一個(gè)普通村莊。敵人探到風(fēng)聲，便派騎兵遠(yuǎn)途奔襲包圍了他們住宿的村莊，企圖將他們一網(wǎng)打盡，尤其要活捉黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛的美國(guó)盟軍觀察員杜倫上尉。
聽(tīng)到密集的槍聲，他們鉆進(jìn)了地道。慌忙之中，杜倫把照相機(jī)和外套丟在房東炕上，敵人抓住這一線索，用皮鞭抽打房東老大娘，威逼她說(shuō)出杜倫藏身的地方。房東老大娘一言不發(fā)，忍受著敵人的折磨。
敵人得不到口供，便動(dòng)手尋找地道口。敲打地面的聲音和鬼子們的叫罵聲響成一片，藏在地道里的人十分擔(dān)心。就在這時(shí)，地道內(nèi)一位年輕母親懷中的嬰兒哭了，哭聲越來(lái)越大，大家都暗暗地捏了一把汗。誰(shuí)都知道，這樣會(huì)引來(lái)可怕的后果。那位年輕母親，背著人輕輕地捂著孩子的嘴巴，“孩子，別哭了，再哭，媽媽就對(duì)不起你了……”孩子自然不理會(huì)母親的警告，繼續(xù)啼哭著，但是哭聲越來(lái)越輕，終于完全消失了。
孩子啼哭時(shí)，人們焦急地細(xì)聽(tīng)著敵人的動(dòng)靜，杜倫也是一樣，就在這時(shí)，石少華敏銳地拍下《杜倫親歷地道戰(zhàn)》的照片。
警衛(wèi)部隊(duì)聞?dòng)嵹s來(lái)救援，參觀團(tuán)才脫離了危險(xiǎn)。
杜倫走出地道第一眼看到的就是房東老大娘，衛(wèi)生員正在替她包扎傷口。還有，那位年輕的母親也從地道出來(lái)，她緊緊地?fù)е粋€(gè)已經(jīng)僵硬的嬰兒，低聲地嗚咽著。
房東老大娘忍受敵人的嚴(yán)刑拷打，年輕的母親失去了自己的親生骨肉……
《杜倫親歷地道戰(zhàn)》是石少華在地道弱光條件下拍攝的。戰(zhàn)爭(zhēng)年代物質(zhì)奇缺，攝影人沒(méi)有運(yùn)用自如的攝影利器，更沒(méi)有可供選擇的高感光度膠片，拍攝者也沒(méi)有可能帶著三腳架去地道里拍攝照片。在特殊環(huán)境下，杜倫焦急地傾聽(tīng)地道外動(dòng)靜的瞬間， 石少華以精湛的攝影技能和記錄戰(zhàn)爭(zhēng)的高度責(zé)任感，成功地定格了背景清晰、生動(dòng)真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)影像，刻畫(huà)了一雙凝神的藍(lán)眼睛。這雙會(huì)說(shuō)話的眼睛，講述著一個(gè)美國(guó)軍人在戰(zhàn)爭(zhēng)中和中國(guó)老百姓的故事，一位美國(guó)軍人心中銘記著一個(gè)偉大的民族，銘記著用生命救過(guò)自己的中國(guó)母親。
這些鐫刻在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)歷史上的年輪的影像呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)，喚起了廣大民眾的民族自尊，體現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦卓絕，是一部驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)影像史，它承載著民族的精神，是鮮活的黨史、軍史、戰(zhàn)史，它的文獻(xiàn)價(jià)值折射出黨史、戰(zhàn)爭(zhēng)史的史觀和史識(shí)。
1962年《石少華攝影藝術(shù)展覽》在北京展出，毛主席在中南海接見(jiàn)石少華，祝賀他的個(gè)人攝影藝術(shù)展覽取得成功，并對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)年代和新中國(guó)成立后的攝影事業(yè)給予肯定。
石少華不愧為中國(guó)攝影的一盞明燈，為中國(guó)攝影文化起著燈塔的導(dǎo)示作用。
當(dāng)下有人曾提出為什么當(dāng)代中國(guó)出不了世界知名戰(zhàn)地記者的疑問(wèn)，竟斷定當(dāng)代中國(guó)沒(méi)有世界知名的戰(zhàn)地記者是不爭(zhēng)的事實(shí)。這種認(rèn)識(shí)實(shí)為偏頗，必定是要克服的弊端和缺陷。1980年在《黑龍江大興安嶺軍警民撲滅森林大火》攝影座談會(huì)上石少華呼吁：“新聞紀(jì)實(shí)不要言必稱‘希臘’。”這是基于他將攝影作為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立革命目標(biāo)的工具和武裝的思想立場(chǎng)是一致的。他的戰(zhàn)爭(zhēng)影像作品的文化藝術(shù)表現(xiàn)力，震撼了中國(guó)人民，也震撼著世界愛(ài)好和平的人民，這些戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)典影像超越國(guó)家、民族，成為人類(lèi)的共同財(cái)富。
把西方主流藝術(shù)審美觀、個(gè)性價(jià)值作為攝影文化的評(píng)定尺度，將中國(guó)攝影發(fā)展歷程視為西方攝影文化的旁支，已是千夫所指。吳冠中先生說(shuō)得好：“我愛(ài)我國(guó)的傳統(tǒng)，但不愿當(dāng)一輩子保管傳統(tǒng)的孝子，我愛(ài)西方現(xiàn)代的審美意識(shí)，但也不愿意成為盲目崇拜的浪子。”有著濃郁東方傳統(tǒng)民族文化的攝影藝術(shù)，它深深扎根于民族文化和人民生活土壤之中。具有中國(guó)特色的社會(huì)主義攝影藝術(shù)，對(duì)西方攝影不必迎合媚眼，不必主觀臆測(cè)西方的口味。不同的理念、意識(shí)、美學(xué)、哲學(xué)必然有著不同的審美趨向，它的價(jià)值必定為相同社會(huì)所接受。外來(lái)文化和民族文化相互影響、互補(bǔ)，才是中西文化的必然趨勢(shì)。
石少華的戰(zhàn)爭(zhēng)攝影所蘊(yùn)含的歷史、文化、情感及審美，是我們民族的價(jià)值所在，是中華民族的財(cái)富，也是全人類(lèi)的共同財(cái)富。珍視石少華的戰(zhàn)爭(zhēng)影像作品，能深刻感悟出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化充滿自信。具有中國(guó)特色的社會(huì)主義攝影文化，必將更快發(fā)展，更大提高。
石少華把生命、心靈和精神投入到攝影事業(yè)之中，他用心血，用生命創(chuàng)作。他的攝影作品具有穿越時(shí)空的思想和藝術(shù)的力量，有著經(jīng)久不衰的生命力，激勵(lì)著一代又一代攝影人奮進(jìn)和拼搏。
（作者系解放軍畫(huà)報(bào)社原副社長(zhǎng)、解放軍報(bào)社原高級(jí)記者。此文是作者在紀(jì)念石少華同志誕辰100周年座談會(huì)上的發(fā)言）
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