【黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)系列談之六：堅(jiān)持胸懷天下】

堅(jiān)持胸懷天下，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的重要組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨是有遠(yuǎn)大抱負(fù)的政黨，致力于為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，致力于為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同?；厥装倌辏瑸槿祟惒粩嘧鞒鲂碌母蟮呢暙I(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人早就作出的莊嚴(yán)承諾。新中國(guó)成立前夕，毛澤東同志對(duì)中華民族的未來充滿希冀：“創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由?！备母镩_放以后，鄧小平同志展望21世紀(jì)的中國(guó)：“國(guó)家總的力量就大了，可以為人類做更多的事情?！比缃?，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，習(xí)近平總書記以大國(guó)大黨領(lǐng)袖的宏闊視野、歷史擔(dān)當(dāng)和博大胸懷，究天下之變，解時(shí)代之問，為建設(shè)更加美好的世界提供思想指引。

以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系

中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)信，大黨之大、大國(guó)之大，不在于體量大、塊頭大、拳頭大，而在于胸襟大、格局大、擔(dān)當(dāng)大。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持愛國(guó)主義與國(guó)際主義相統(tǒng)一，把中國(guó)人民的幸福與世界人民的幸福緊密連接在一起，這是我們黨的歷史自覺、國(guó)際視野和世界胸懷。

新中國(guó)徹底終結(jié)了舊中國(guó)的屈辱外交，使中國(guó)與世界關(guān)系發(fā)生了根本性變化。從1840年到1949年，漫長(zhǎng)的一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，“全世界幾乎一切大中小帝國(guó)主義國(guó)家都侵略過我國(guó)，都打過我們”，除了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)外，“沒有一次戰(zhàn)爭(zhēng)不是以我國(guó)失敗、簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約而告終”。和平、主權(quán)、獨(dú)立、自主、安全、尊嚴(yán)、平等這些今天看來理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕煌鶞?zhǔn)則，都是經(jīng)歷了艱難不屈的抗?fàn)?、付出了無數(shù)犧牲才換來的，在毛澤東那代人的心中一直擺在最為突出的位置。這段歷史經(jīng)歷也告訴我們，即使在革命已經(jīng)取得偉大勝利之后，也不能忘記過去的慘痛教訓(xùn)，也不能淡忘“落后就要挨打”的危機(jī)意識(shí)。1949年毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上說：“我們有一個(gè)共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來了。”“我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由?！边@些思想在10月1日中央人民政府成立公告中向全世界明確宣告：“本政府為代表中華人民共和國(guó)全國(guó)人民的唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)等項(xiàng)原則的任何外國(guó)政府，本政府均愿與之建立外交關(guān)系。”這些擲地有聲的莊嚴(yán)宣告，奠定了我們?nèi)绾翁幚硗獠渴澜珀P(guān)系的基本原則。鄧小平曾對(duì)新中國(guó)成立后與世界關(guān)系的根本性變化總結(jié)道：“中國(guó)在世界上的地位，是在中華人民共和國(guó)成立以后才大大提高的。只有中華人民共和國(guó)的成立，才使我們這個(gè)人口占世界總?cè)丝诮姆种坏拇髧?guó)，在世界上站起來，而且站住了?！?/p>

2021年3月6日，習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時(shí)的感慨引起強(qiáng)烈共鳴：“70后、80后、90后、00后，他們走出去看世界之前，中國(guó)已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了?！碑?dāng)時(shí)，我們以天朝上國(guó)自居，這種無視世界已經(jīng)發(fā)生重大變化，盲目“俯視”一切的妄自尊大，最終在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后走向了妄自菲薄。開眼看世界的中國(guó)人目睹了西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮之后，逐漸產(chǎn)生了武器不如人、制度不如人、文化不如人等一系列思想認(rèn)識(shí)，很多中國(guó)人開始“仰視”西方的一切。由“俯視”到“仰視”，看似兩個(gè)極端，實(shí)則是兩極相通。根源都在于對(duì)世界的不了解和由此導(dǎo)致的無法正確處理與世界的關(guān)系?，F(xiàn)在中國(guó)人已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了，這既是對(duì)“今日之中國(guó)，已非昨日之中國(guó)”的歷史喟嘆，更是新時(shí)代中國(guó)人精神崛起的集中寫照。

只有“平視”才是看待世界的正確視角。習(xí)近平總書記在黨的十九大閉幕后對(duì)中外記者指出：“我們不需要更多的溢美之詞，我們一貫歡迎客觀的介紹和有益的建議，正所謂‘不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤’?！睙o須“美顏相機(jī)”，也不要用“灰黑濾鏡”，只需要平等互利，尊重彼此核心利益和重大關(guān)切。平視世界使近代以來一度失掉了自信的中國(guó)人重新“找回”了尊嚴(yán)，我們平視世界，同時(shí)也需要世界平視我們，絕不接受“教師爺”般頤指氣使的說教，不論是哪個(gè)國(guó)家，只有與我們共持平視姿態(tài)，才是打開更多可能性的邏輯起點(diǎn)。

堅(jiān)持和平發(fā)展道路，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量

一百年來，在風(fēng)云變幻的世界舞臺(tái)上，黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，以自強(qiáng)不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。

百?gòu)U待興的新中國(guó)迫切需要和平的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境來開展建設(shè)，獨(dú)立自主的和平外交政策是新中國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。1954年，在日內(nèi)瓦會(huì)議期間，與會(huì)的各國(guó)記者收到了一張?zhí)貏e的請(qǐng)柬，上面有中華人民共和國(guó)總理周恩來的一句話：“請(qǐng)你欣賞一部彩色歌劇電影——中國(guó)的《羅密歐與朱麗葉》?！彼麄儜阎闷嫘男蕾p了中國(guó)第一部大型彩色影片《梁山伯與祝英臺(tái)》，一位美國(guó)記者悟出一個(gè)道理：中國(guó)現(xiàn)在不要戰(zhàn)爭(zhēng)，要工業(yè)化。如果這就是周恩來想向世界展示的一個(gè)不一樣的新中國(guó)，那么，周恩來利用日內(nèi)瓦會(huì)議休會(huì)空隙訪問印度，中印兩國(guó)總理在發(fā)表的聯(lián)合聲明中寫入的和平共處五項(xiàng)原則，則是準(zhǔn)確表達(dá)了新中國(guó)國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，穩(wěn)妥應(yīng)對(duì)外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取國(guó)際和平環(huán)境。

和平和發(fā)展成為時(shí)代主題，為堅(jiān)持毫不動(dòng)搖推進(jìn)改革開放奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)后，隨著黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移和改革開放的展開，爭(zhēng)取一個(gè)有利于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)際和平環(huán)境越來越成為全黨的共識(shí)?；趪?guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化，黨中央開始對(duì)外交政策進(jìn)行重大調(diào)整，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題作出新的科學(xué)判斷。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，鄧小平反復(fù)說明，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)還存在，但是世界和平力量的增長(zhǎng)超過戰(zhàn)爭(zhēng)力量的增長(zhǎng)，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭(zhēng)是可能的，維護(hù)世界和平是有希望的。1985年3月，鄧小平明確提出“和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題”的重要論斷，為新時(shí)期黨和國(guó)家制定對(duì)外政策提供了重要依據(jù)。

已經(jīng)發(fā)展起來的中國(guó)仍將始終不渝堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。新中國(guó)成立之初和改革開放之初，中國(guó)向世界宣示要走和平發(fā)展道路，但這是不是權(quán)宜之計(jì)呢？是不是外交辭令呢？隨著中國(guó)的發(fā)展壯大，世界上很多人開始關(guān)注這樣的問題：中國(guó)如何發(fā)展？中國(guó)發(fā)展起來后將是一個(gè)什么樣的國(guó)家？習(xí)近平總書記深刻地洞察到這個(gè)問題，2014年在澳大利亞聯(lián)邦議會(huì)的演講中就形象地指出：“中國(guó)是一個(gè)擁有13億多人口的大國(guó)，是人群中的大塊頭，其他人肯定要看看大塊頭要怎么走、怎么動(dòng)，會(huì)不會(huì)撞到自己，會(huì)不會(huì)堵了自己的路，會(huì)不會(huì)占了自己的地盤?！睘榱嘶貞?yīng)這些關(guān)切，我們黨準(zhǔn)確把握歷史規(guī)律，順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代潮流，明確提出中國(guó)將始終不渝堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，并且將堅(jiān)持走和平發(fā)展道路寫入黨的十七大、十八大、十九大報(bào)告，載入黨章和憲法，以此來表明中國(guó)走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略決心堅(jiān)定不移。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。沒有和平，中國(guó)和世界都不可能順利發(fā)展；沒有發(fā)展，中國(guó)和世界也不可能有持久和平。中國(guó)堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)。

堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路是思想自信和實(shí)踐自覺的有機(jī)統(tǒng)一。中華文明有著始終崇尚和平、和睦、和諧的執(zhí)著追求，中國(guó)人的血液中沒有侵略和殖民的基因；中國(guó)對(duì)實(shí)現(xiàn)發(fā)展的目標(biāo)條件有著清醒的認(rèn)知，中國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展始終是中國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。中國(guó)要聚精會(huì)神搞建設(shè)，需要和諧穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境與和平安寧的國(guó)際環(huán)境；中國(guó)對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)有著準(zhǔn)確的把握，和平、發(fā)展、合作、共贏是當(dāng)今世界的潮流，只有和平發(fā)展道路才是符合歷史潮流、順應(yīng)世界大勢(shì)的康莊大道。

大道之行，天下為公，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

黨和人民事業(yè)是人類進(jìn)步事業(yè)的重要組成部分。黨推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為解決人類重大問題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，成為推動(dòng)人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量。

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是應(yīng)對(duì)百年未有之大變局的中國(guó)方案。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，中國(guó)與世界的關(guān)系在變，這一變局是百年中國(guó)從未經(jīng)歷、從未遭遇過的，變局充滿變數(shù)、變局帶來新局，迫切需要科學(xué)識(shí)變、主動(dòng)應(yīng)變、積極求變。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)前，我國(guó)處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩。”中國(guó)日益發(fā)揮世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者的重要作用。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是應(yīng)對(duì)變局的關(guān)鍵力量，是掌控變數(shù)的中堅(jiān)力量，是開拓新局的硬核力量。習(xí)近平總書記正是站在應(yīng)對(duì)百年變局的高度，來審視、思考和擘畫新時(shí)代中國(guó)外交工作的總目標(biāo)。

大道之行，天下為公。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次談及“天下為公”。在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記更是對(duì)他一生追求“天下為公”給予高度評(píng)價(jià)，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)孫中山先生天下為公、心系民眾的博大情懷；認(rèn)為“孫中山先生有著深厚的為民情懷，一生堅(jiān)持以‘天下為公’為最高思想境界，致力于‘除去人民的那些憂愁，替人民謀幸福’，對(duì)此矢志不移、無比堅(jiān)定”?！按蟮乐?，天下為公”表達(dá)的是對(duì)大同世界的向往與渴求，是在全面小康的基礎(chǔ)上走向天下為公、大同世界的終極理想和崇高目標(biāo)。天下之為天下，乃是指包含所有人在內(nèi)的人類整體。中國(guó)人希望使天下人都能夠同進(jìn)于大道，共臻于大同。正如呂思勉所言，“中國(guó)人總愿意與天下之人，同進(jìn)于大道，同臻于樂利。有什么辦法，可以使天下的人，同進(jìn)于大道，同臻于樂利，中國(guó)人總欣然接受”，而“壓服他人，脧削他人，甚而至于消滅他人的思想，中國(guó)人是迄今沒有的”。

大道不孤，天下一家。德不孤，必有鄰。從古至今，中國(guó)的思想家、政治家和革命家如此熱誠(chéng)推崇和深沉追求“天下為公”的博大情懷和思想境界，既深深地根植在中國(guó)老百姓的心中，也逐漸成為全世界愛好和平的人們的共同理想。和平的薪火代代相傳，發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，文明的光芒熠熠生輝，這是各國(guó)人民共同的期待。我們要做的，就是化天下為一家、四海為兄弟，而使整個(gè)世界成為一個(gè)人類休戚與共的命運(yùn)共同體。為了達(dá)此目的，就要超越國(guó)家、民族、文化、意識(shí)形態(tài)界限，堅(jiān)守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享?！叭祟惷\(yùn)共同體”“全人類共同價(jià)值”，共同的關(guān)鍵詞是“人類”和“共同”。在“和而不同”中謀求“天下大同”，這正是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國(guó)方案引領(lǐng)世界的力量所在。

大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，關(guān)鍵在行動(dòng)。當(dāng)前，至少要在五個(gè)方面努力。國(guó)家之間要構(gòu)建對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系，共同維護(hù)比金子還珍貴的和平時(shí)光；樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界；推進(jìn)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化，共同推動(dòng)世界各國(guó)發(fā)展繁榮；堅(jiān)持世界是豐富多彩的、文明是多樣的理念，讓人類創(chuàng)造的各種文明交相輝映，編織出斑斕絢麗的圖畫；倡導(dǎo)綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式，遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。

（作者：王占仁，系東北師范大學(xué)副校長(zhǎng)、教授）