學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)

■徐文秀

1965年7月，毛澤東在會(huì)見(jiàn)李宗仁夫婦時(shí)，突然對(duì)李宗仁的機(jī)要秘書程思遠(yuǎn)說(shuō)：“你知道我靠什么吃飯嗎？”來(lái)賓不知如何回答。毛澤東沉思片刻后說(shuō)：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的。以前我們?nèi)嗣窠夥跑姶蛘?，在每個(gè)戰(zhàn)役后，總來(lái)一次總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?！币淮鷤ト税炎约旱目醇冶绢I(lǐng)、說(shuō)成是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，可見(jiàn)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于事業(yè)發(fā)展、個(gè)人進(jìn)步的極端重要。

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是最基本的任務(wù)?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，就是對(duì)工作過(guò)程進(jìn)行回顧與復(fù)盤，總結(jié)“為什么做、怎么做和做得怎么樣”，特別是對(duì)于那些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和問(wèn)題是怎么發(fā)現(xiàn)、怎么解決的，從中有什么重要啟示和規(guī)律性認(rèn)識(shí)，善于從認(rèn)識(shí)論、方法論層面去梳理提煉蘊(yùn)含其中的感受與體會(huì)，去總結(jié)概括貫穿里面的成敗得失、好壞對(duì)錯(cuò)等。工作任務(wù)或許是千頭萬(wàn)緒、千纏百結(jié)的，但總結(jié)經(jīng)驗(yàn)始終是最基本的任務(wù)。當(dāng)一個(gè)時(shí)期、一個(gè)階段過(guò)了之后，當(dāng)一項(xiàng)重點(diǎn)工作、一項(xiàng)重大任務(wù)完成之后，往往是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的好節(jié)點(diǎn)、好時(shí)機(jī)，有必要坐下來(lái)、靜下心“三省吾身”，這應(yīng)該成為我們的一種生活方式、生活習(xí)慣和生活態(tài)度。鄧小平在1992年南方談話中指出：“每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)的就堅(jiān)持，不對(duì)的趕快改，新問(wèn)題出來(lái)抓緊解決?！笨偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)就是為了堅(jiān)持對(duì)的、改正不對(duì)的，既避免犯同樣的錯(cuò)誤，也能廓清迷霧、找準(zhǔn)方向，更好地行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是最有效的方法。陳云說(shuō)：“在前進(jìn)中隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這是提高自己的重要方法。”一個(gè)人提升自己有很多途徑和方法，概括起來(lái)無(wú)非一靠學(xué)習(xí)，二靠實(shí)踐。俗話說(shuō)，既要埋頭拉車，又要抬頭看路。前行的路上需要時(shí)不時(shí)踱一踱“方步”，或仰望星空，或盤點(diǎn)總結(jié)。學(xué)習(xí)有很多方式方法，比如可以大量閱讀，無(wú)論線上線下，還是課內(nèi)課外，既讀有字書，又讀“無(wú)字書”等。然而，在諸多學(xué)習(xí)的方式方法中，總結(jié)是最便捷和最有效的學(xué)習(xí)。總結(jié)人家的，總結(jié)自己的；總結(jié)成功的，總結(jié)失敗的；總結(jié)思想，總結(jié)工作和學(xué)習(xí)。在總結(jié)中不斷提高，在提高中不斷總結(jié)。這種總結(jié)因?yàn)閺膶?shí)踐中來(lái)，又回到實(shí)踐中去，常常沾著露珠、冒著熱氣、帶著泥土味，更加顯得生動(dòng)鮮活、具體豐富，具有感染力和說(shuō)服力?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)既是很重要的思想方法，又是很管用的工作方法。磨刀不誤砍柴工?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)就是下功夫“磨刀”，讓自己的“后備箱”有更多鋒利管用的“刀具”。

那么，怎樣去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？一句話，就是善于用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度和方法去總結(jié)。一是要注意抓住重點(diǎn)，兼顧一般。善于抽絲剝繭、化繁為簡(jiǎn)，去偽存真、去粗取精，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，透過(guò)局部看全面?？偨Y(jié)最忌片面、靜止和機(jī)械，防止以偏概全、以點(diǎn)代面；二是要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。任何總結(jié)都是建立在事實(shí)這個(gè)基礎(chǔ)上的，偏離了實(shí)事求是這個(gè)原則，得出的結(jié)論就失真失實(shí)，跌入主觀臆斷的陷阱；三是要學(xué)會(huì)把握總結(jié)這一重要方法的特點(diǎn)和規(guī)律。比如說(shuō)，總結(jié)時(shí)要學(xué)會(huì)舉一反三、觸類旁通，學(xué)會(huì)由表及里、由此及彼，學(xué)會(huì)歸納、概括和提煉，等等。

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，得經(jīng)常而不是一時(shí)沖動(dòng)、心血來(lái)潮；得深入深刻而不是膚淺潦草，簡(jiǎn)單就事論事；得聯(lián)系實(shí)際而不是空對(duì)空、泛泛而談，要見(jiàn)人見(jiàn)事見(jiàn)思想。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)既是一種態(tài)度，也是一種能力；既是一種方法，也是一種作風(fēng)。其實(shí)，學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)本身就是一條重要的經(jīng)驗(yàn)。