《戰(zhàn)神粟裕》給我印象最深的描寫有三處。

一處為“執(zhí)行北上先遣任務”一章，講述紅軍北上抗日先遣支隊1934年7月從瑞金出發(fā)，直到1935年1月兵敗懷玉山，犧牲大部的歷程。以往寫粟裕的作品大都是簡寫、略寫這一段，因為畢竟這是一次最后失敗的行動，粟裕從紅七軍團參謀長，到閩浙贛軍區(qū)參謀長，再到紅十軍團參謀長，實際上不是最主要的領(lǐng)導人，而且先遣隊最終失敗涉及的責任也不在粟裕。《戰(zhàn)神粟?！穭t非常詳細地描寫了北上抗日先遣隊整個的戰(zhàn)斗過程，分析了失敗的主要原因，即對于一支獨立活動的部隊，一開始中革軍委，后來是中央軍區(qū)（中央紅軍長征出發(fā)后）干預過多，加上紅十軍團主要領(lǐng)導的錯誤指揮。盡管這部分寫粟裕的內(nèi)容不多，但是它對于粟裕后來長期在敵人心窩戰(zhàn)斗影響卻極大。

再一處為“指揮華東野戰(zhàn)軍戰(zhàn)沙土集”一章，描寫孟良崮大捷后，1947年7月華野根據(jù)中央軍委指示實施外線出擊，也就是著名的“七月分兵”，結(jié)果因為主客觀原因，出擊不利，自身傷亡兩萬余人，影響了士氣。作為戰(zhàn)役指揮的主要負責人，粟裕引咎自責，主動向中共中央軍委、華東局作了檢討。而中共中央軍委、華東局則肯定他20年革命戰(zhàn)爭“對黨對人民貢獻極大”，分析戰(zhàn)役雖說有損失，但是總的方面卻是迷惑、調(diào)動了敵人，達到了戰(zhàn)略目的，不是敗仗，只是打成了消耗仗，鼓勵他研究經(jīng)驗，養(yǎng)好身體，爭取更大勝利。上級領(lǐng)導科學判斷，諄諄教誨，洋溢著濃濃的戰(zhàn)友情。這才有后來的沙土集戰(zhàn)役勝利，以及后來的豫東戰(zhàn)役、濟南戰(zhàn)役，及淮海戰(zhàn)役這樣的戰(zhàn)略決戰(zhàn)勝利。

還有一處是“接任總參謀長”一章，對在1958年軍委擴大會議上，粟裕作為“資產(chǎn)階級軍事路線”代表人物受到批判，其中被批判的幾個問題，書中逐一進行了分析，理清哪些是同志之間的誤會，哪些確實是粟裕的工作失誤，哪些是會議夸大的虛情。惟其如此，對于我們了解、理解、評價粟裕有更大的幫助。

寫歷史應有一種正史精神，也就是要有存真、存實、客觀、公正的寫作態(tài)度。劉志青的這部《戰(zhàn)神粟裕》，寫作上正是秉持著這種正史精神，寫歷史者就應該抱定這樣的治學態(tài)度。即使是文學化的歷史寫作，也應該努力秉持正史精神，作品才能經(jīng)得起歷史的檢驗。