（二）這是1818年的世界。即便每周有1500輛馬車從倫敦出發(fā)，英國人還是謀劃著修筑世界上第一條鐵路；在仍處于分裂狀態(tài)的德意志，普魯士發(fā)起成立了關(guān)稅同盟；而法國農(nóng)民因為沉重的賦稅，不斷逃離家鄉(xiāng)進入城市……身處其中的人們或許沒有覺察，后世的人們卻不難發(fā)現(xiàn)，世界正處在巨大變革中。30年后，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中如此描述那個時代：

“自然力的征服，機器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口——過去哪一個世紀(jì)料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”

每一個社會時代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來。馬克思的這句話，同樣適用于他自己：他正是被時代召喚出來的偉大人物。

基于對“舊的哲學(xué)”的批判，在《德意志意識形態(tài)》中闡釋社會存在對于社會意識的決定性作用；通過對無產(chǎn)階級的觀察，在《共產(chǎn)黨宣言》中宣示人類歷史發(fā)展規(guī)律；通過分析資本主義生產(chǎn)方式，在《資本論》中揭示資產(chǎn)階級社會運動規(guī)律……馬克思發(fā)現(xiàn)了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，第一次從科學(xué)角度解答了共產(chǎn)主義必然到來的原因，第一次以剩余價值理論推動工人階級覺醒，第一次為人類改造世界提供了辯證唯物主義和歷史唯物主義。正如習(xí)近平總書記的評價：“在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。”

即便如此，他的摯友恩格斯還是評價，馬克思首先是一位革命家。比利時布魯塞爾中心廣場邊上有一家“天鵝餐廳”，馬克思常在這里與工人交流。一位工人回憶，“在馬克思身上，嗅不到一點空想家的氣味”。他不是“書齋里的學(xué)者”，不是“唯恐燒著自己手指的小心翼翼的庸人”。指導(dǎo)建立歷史上第一個無產(chǎn)階級政黨“共產(chǎn)主義者同盟”，支持1848年法國六月起義和德國革命，支持第一個無產(chǎn)階級政權(quán)巴黎公社，創(chuàng)立無產(chǎn)階級第一個國際性組織“國際工人協(xié)會”……盡管在人生后半段退入書房，但他并沒有退出戰(zhàn)斗，而是在病痛折磨下夜以繼日寫作《資本論》，“每一句話都是行動”。他終其一生都是無產(chǎn)階級革命的指引者、實踐者。正如恩格斯所說，“他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)”。

馬克思的墓碑上，刻著他或許是流傳最廣的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！痹隈R克思身上，革命家與思想家達(dá)到了完美的結(jié)合，革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一、實踐性與思想性的兼顧，熔鑄成為馬克思獨特的品格特征。

而他的一生，也用革命踐行著思想，用思想指導(dǎo)了革命。馬克思家境富裕，23歲拿到博士學(xué)位，25歲娶了出身貴族家庭的燕妮，還是《萊茵報》主編。但他拋棄了優(yōu)渥的生活，選擇了“最能為人類福利而勞動的職業(yè)”，為工作和革命顛沛流離40年。在最為困難時，馬克思寫道，“因為外衣進了當(dāng)鋪，我不能再出門，因為不讓賒賬，我不能再吃肉”，甚至不得不借錢安葬生病去世的女兒。一位學(xué)者寫道，“還沒有人像他那樣，寫了如此多關(guān)于金錢的文字，卻仍財資寥寥”。這樣的人格魅力，就連當(dāng)時的歐洲貴族也由衷嘆服，“馬克思是由能量、意志和不可動搖的堅定信念組成的那種人”。

馬克思既有偉大靈魂——“為人類工作”，又有偉大精神——“不懼神威，不畏閃電，也不怕天空的驚雷”。一些人用舌和筆，一些人用劍，一些人則兩者并用，因此才有了使他們成為完人的那種性格上的完整與堅強。這位偉大的思想家、革命家，就是用舌、用筆、用劍，為無產(chǎn)階級和被壓迫民族的解放帶來了思想的火種、點燃了行動的火焰。