做人不能沒(méi)有信仰，缺了信仰就失去了人生的航向。在當(dāng)下社會(huì)，黨員干部要堅(jiān)定信仰，信守宣言誓詞，做一名在時(shí)代浪潮中保持政治定力，永遠(yuǎn)看齊追隨的合格黨員。

信仰,要從理論學(xué)習(xí)中認(rèn)知。從《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的那一刻開(kāi)始，共產(chǎn)黨的畢生追求就已經(jīng)確定了。作為新時(shí)代一名共產(chǎn)黨員，信仰首先就要從理論學(xué)習(xí)中認(rèn)知。馬克思在《資本論》中指出，當(dāng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾發(fā)展到不可調(diào)和階段的時(shí)候必然會(huì)產(chǎn)生新的階級(jí)，這個(gè)新的階級(jí)必然會(huì)促進(jìn)社會(huì)的變革和進(jìn)步。在這個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程中，信仰就顯得尤為重要，堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰將決定我們往哪里走，怎么走?！蹲髠鳌分幸苍闵⒂涊d過(guò)中國(guó)古代樸素的唯物主義，西方哲學(xué)中也曾記錄有小資產(chǎn)者的空想社會(huì)主義，然而隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，歷史一一證明了這些都不該成為我們的信仰。在中西方哲學(xué)的對(duì)比中，我們只有把唯心主義與唯物主義（包括客觀唯心主義與唯物主義）、唯物辯證法與形而上學(xué)等等區(qū)別清楚，把握住辯證法的科學(xué)性和規(guī)律性，才能從理論上認(rèn)清、從思想上堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。在新形勢(shì)下，我們要學(xué)習(xí)黨規(guī)黨章，學(xué)習(xí)習(xí)主席系列講話，理解掌握其中的豐富內(nèi)涵和核心要義，加強(qiáng)理論武裝、統(tǒng)一思想行動(dòng)，做一名合格黨員。

信仰，要從歷史教訓(xùn)中領(lǐng)悟。清朝末年，面對(duì)列強(qiáng)的侵略和瓜分，封建王朝的有學(xué)之士紛紛出謀劃策，企圖在保證統(tǒng)治階級(jí)利益的同時(shí)救國(guó)家于危亡?！拔煨缱兎ā敝械摹熬S新派”梁?jiǎn)⒊涂涤袨樘岢鱿蛴?guó)等西方國(guó)家學(xué)習(xí)君主立憲制，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”中的“洋務(wù)派”李鴻章、張之洞等主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”，甚至利用庚子賠款外派留學(xué)生……這些“搬”來(lái)的西方技術(shù)和天朝大國(guó)的信仰，并沒(méi)能挽救早已凋敝腐朽的清朝政府。清朝滅亡之后，有識(shí)之士們又將西方資本主義民主制的信仰帶了回來(lái)，全然不顧國(guó)家已然淪為半殖民地半封建社會(huì)的歷史事實(shí)，妄圖在這片滿是殖民與戰(zhàn)爭(zhēng)的土地上建立一個(gè)新的資本主義國(guó)家，事實(shí)證明，這樣的信仰也沒(méi)能把侵略者趕出國(guó)門(mén)。在國(guó)家危難、民族存亡之際，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在前人失敗的教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，走上了共產(chǎn)主義的道路，結(jié)束了中華民族百年屈辱的歷史，重新站立在世界民族之林。這是世界人類(lèi)歷史上馬克思主義的一次偉大實(shí)踐，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史必然。鐵的事實(shí)證明，只有正確的信仰才能創(chuàng)造新的機(jī)會(huì)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，黨中央提出“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，謀求中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這更是馬克思主義、毛澤東思想與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、與強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相匹配、與社會(huì)主義發(fā)展相一致的偉大創(chuàng)新。作為千千萬(wàn)萬(wàn)名黨員中的普通一員，我們更應(yīng)該清醒認(rèn)識(shí)到只有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，才能讓我們不斷改革創(chuàng)新圖進(jìn)，才能把中國(guó)建設(shè)得更加輝煌。

信仰，要從洞察世界政局中提取。當(dāng)今世界，東西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)愈演愈烈。一些打著為人類(lèi)和平幌子的所謂“正義”國(guó)家與扛著“民主自由”旗子的分裂勢(shì)力，對(duì)中國(guó)肆意進(jìn)行武力圍堵、經(jīng)濟(jì)封鎖、技術(shù)禁運(yùn)和聯(lián)盟施壓。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，國(guó)家的迅速崛起讓西方警覺(jué)， 這些所謂的民主與自由的國(guó)家，在世界政治舞臺(tái)上，不斷制造“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)責(zé)任論”的各種話題進(jìn)行陰謀炒作，同時(shí)通過(guò)各種通訊手段和宣傳手段對(duì)我國(guó)公民甚至青少年進(jìn)行各種洗腦式的輿論煽動(dòng)，企圖破壞現(xiàn)有的社會(huì)穩(wěn)定。西方敵對(duì)勢(shì)力一直把我軍視為實(shí)現(xiàn)其政治陰謀的最大阻礙，千方百計(jì)對(duì)我軍進(jìn)行滲透破壞，大肆鼓吹“軍隊(duì)非黨化、非政治化”“軍隊(duì)國(guó)家化”，企圖從思想上改變我軍的性質(zhì)宗旨。面對(duì)西方國(guó)家別有用心的陰謀和國(guó)內(nèi)一小撮人的誹謗，我們一定要堅(jiān)持自己的信仰，認(rèn)清西方敵對(duì)勢(shì)力妄圖西化、分化我國(guó)的侵略本質(zhì)。作為黨員干部，更應(yīng)該從自身出發(fā)，堅(jiān)定信仰，不妄聽(tīng)妄信妄言，用自己行動(dòng)去影響周?chē)娜耍e極維護(hù)黨和國(guó)家的形象，為國(guó)家和民族強(qiáng)大不斷積蓄戰(zhàn)略能量和精神力量。

信仰，要從人生價(jià)值中追求。北宋史學(xué)家司馬光曾說(shuō)：“生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤?，是自棄也?！币幻h員唯有嚴(yán)格要求自身，有擔(dān)當(dāng)有作為，才能在為黨的事業(yè)拼搏中有所建樹(shù)，才能在維護(hù)好黨的形象中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。革命先烈篳路藍(lán)縷才有了今天的和平安寧，他們的共產(chǎn)主義信仰是來(lái)自救亡圖存的憂患意識(shí)，更來(lái)自志同道合的人生價(jià)值追求。今天的每一名黨員，更應(yīng)該把共產(chǎn)主義信仰作為終生唯一信仰，并且把這面信仰當(dāng)作一面旗幟，把共和國(guó)的建設(shè)作為終生事業(yè)，把聽(tīng)黨指揮、跟黨走、堅(jiān)決完成黨賦予的使命任務(wù)當(dāng)作畢生價(jià)值追求。黨員干部是黨的事業(yè)的帶頭人，對(duì)上要對(duì)得起組織的培養(yǎng)，以黨的利益為首要、以組織的需求為需求；對(duì)下要做表率，個(gè)人講誠(chéng)信，真正使黨員在人民群眾中有良好的作風(fēng)形象、嚴(yán)明的紀(jì)律形象、堅(jiān)不可摧的戰(zhàn)斗形象。