用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量

■江西省軍區(qū)政治委員　楊笑祥

提要：信仰信念之力，可勝頑敵，可撼山岳。真正的信仰信念，不是停留在口頭上，而是要用自己的行動(dòng)乃至生命去踐行。

任何學(xué)習(xí)教育，最終都要體現(xiàn)在行動(dòng)上。沒有行動(dòng)，聲勢(shì)再大，口號(hào)再響，也只能是徒勞而無功。

習(xí)主席對(duì)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育作出的重要指示強(qiáng)調(diào)：“學(xué)要帶著問題學(xué)，做要針對(duì)問題改，把合格的標(biāo)尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量?！边@一重要論述，再次強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)教育的重要意義、信仰信念對(duì)黨員的重大作用。

古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂盛”。我們共產(chǎn)黨人的根本就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠?！靶叛?、信念、忠誠”是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。如何體現(xiàn)這一根本，丈量這一根本，不靠表態(tài)，而靠表率；不靠語言，而靠行動(dòng)。

革命理想高于天。95年來，我們黨從50多人發(fā)展到8700多萬人，作始也簡(jiǎn)、其畢也鉅，愈行愈遠(yuǎn)、漸行漸大，靠的就是信仰信念的力量。這種力量，是一代代共產(chǎn)黨人用行動(dòng)體現(xiàn)出來的。夏明翰忠貞不渝，“砍頭不要緊，只要主義真”；李大釗堅(jiān)持真理，“不能因?yàn)榉磩?dòng)派今天絞死了我，就放棄了偉大的共產(chǎn)主義”；焦裕祿一心為民，“要像泡桐那樣，抓緊時(shí)間，迅速成長(zhǎng)，盡快地為人民貢獻(xiàn)出自己的力量”；高德榮行為世范，“用身影指揮人，而不是用聲音指揮人”；召存信廉潔自律，“要愛民千寨，不要愛財(cái)千袋”。

“信仰不是一種學(xué)問。信仰是一種行為，它只在實(shí)踐的時(shí)候才有意義?！比欢?，在個(gè)別黨員干部看來，信仰信念是個(gè)虛無縹緲的東西，甘當(dāng)言語上的巨人，行動(dòng)上的矮子。他們對(duì)信仰信念高談闊論、凌空蹈虛，實(shí)際上沒有入腦入心，更沒有付諸行動(dòng)；不是用鐵一般的堅(jiān)守、鐵一般的意志來踐行信仰信念，而是用政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化來背離信仰信念。如此言行不一、表里不一、心口不一，是標(biāo)準(zhǔn)“兩面人”作派，只能玷污共產(chǎn)黨人的信仰信念。

當(dāng)前，在全面從嚴(yán)治黨的高壓態(tài)勢(shì)下，權(quán)力被關(guān)進(jìn)制度的籠子里，不應(yīng)有的好處沒有了。于是，一些信仰信念不堅(jiān)定，權(quán)力觀、地位觀、利益觀不正確的黨員干部不作為、惰作為，不愿承擔(dān)責(zé)任、不愿面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)?！白怨攀ベt之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見言論次之?！庇辛撕锰幘彤?dāng)官，沒有好處求安逸，這樣的人，哪配做黨的干部，哪配稱“人民公仆”？????

知行合一，以知促行。用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量，知是前提。學(xué)習(xí)貴在“學(xué)有本源”，而不能胡亂而學(xué)、任性而學(xué)。離開了馬列經(jīng)典那種所謂的“學(xué)”，不僅不會(huì)正確指導(dǎo)行動(dòng)，反而會(huì)讓行動(dòng)跑偏。毛澤東同志說過，“十年未得真理，即十年無志；終身未得，即終身無志”“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”。黨員干部既學(xué)黨章黨規(guī)，又學(xué)系列講話；既堅(jiān)守底線，又追求高線，真正學(xué)以致用、學(xué)用相長(zhǎng)，在治學(xué)窮理、修養(yǎng)為人、辦事從政三個(gè)方面相互貫通、互為表里，才能把信仰信念的力量體現(xiàn)在一言一行、一舉一動(dòng)中。

行動(dòng)最有說服力。“心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也?！卑研叛鲂拍顑?nèi)化于心、外化于行，思想上返璞歸真，黨性上固本培元，則黨員形象必然高大，軍人樣子必然可愛。

（《解放軍報(bào)》2016年04月27日 10版）

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