若說中國與哪一個國家的關(guān)系最難說清的話，恐怕就是日本。從歷史上看，沒有哪一個國家像中國這樣，給日本以如此巨大的影響。從漢字到圍棋，從《論語》到《法華經(jīng)》，日本人幾乎一成不變地從中國學(xué)去了這些文化精髓。近代以來，這種影響又反了過來。明治維新之后，西方先進的思想通過日本源源不斷流向中國。“唯物主義”“唯心主義”“辯證法”“形而上學(xué)”“社會主義”“共產(chǎn)主義”“共產(chǎn)黨”等詞語與概念，都是從日本傳過來的。

中日兩國一衣帶水，相互間的影響使雙方都受益匪淺。一衣帶水必然聯(lián)系方便，交往方便。一衣帶水也還有另一面：掠奪方便，侵略方便。但這種掠奪就不是雙向的了。

中國從古至今，沒有侵占或掠奪過日本。而歷史上卻沒有哪一個國家像日本這樣，給中國造成如此巨大的傷害。自甲午戰(zhàn)爭始，每一次針對中國的戰(zhàn)爭，都少不了日本；哪一個帝國主義殺人，都不像日本那樣在南京屠城。

這些因素的混合，如同清水、石灰、黏土、細沙的攪拌一樣，澆鑄成堅硬無比的“三合土”。不管雙方愿意不愿意，承認(rèn)不承認(rèn)，正視不正視，中日兩國20世紀(jì)的恩恩怨怨，21世紀(jì)的關(guān)系發(fā)展走向，都不得不踏在這個基礎(chǔ)之上。

我們今天已經(jīng)不用再去一個一個地細算，有幾個日本首相參拜過那間幽暗的靖國神社了。我們今天也不用再去細算，日本的歷史教科書正在第幾次或第十幾次被修改。在多個亞洲國家的一片抗議聲浪中，日本真像其所想表現(xiàn)的那樣安之若素嗎？這是第一個問題。

第二個問題：歷史是什么？有人說歷史是教師，有人說歷史是婢女。前者可得教益，后者可任蹂躪。一部明治維新以來的日本侵略擴張史，對相當(dāng)一部分日本政要來說，既是教師，又是婢女，既可將其恭敬于廟堂之上，又可將其玩弄于股掌之間，全看當(dāng)時的需要而定。

中日今天的矛盾，首先而且最關(guān)鍵的是一個對歷史的態(tài)度問題。參拜靖國神社、修改教科書，這些赤裸裸否定國際反法西斯戰(zhàn)爭成果的倒行逆施，激起了中國、韓國及許多亞洲國家的憤怒，遭到了國際社會的廣泛譴責(zé)。此外，如何看待鄰國的發(fā)展，是協(xié)助分享還是冷眼旁觀、乃至參與遏制，也勢必影響到日本的前途和命運。任何國家都有屬于自己的國家利益，這本是天經(jīng)地義的事。但那種不以鄰為伴而以鄰為壑的思路，往往會把實現(xiàn)自己利益建立在損害對方利益的基礎(chǔ)之上。若想以鄰居為對手，只要單方作崇就足夠了。若要以鄰居為朋友，則非要雙方共同努力不可。

我從來不懷疑日本國內(nèi)的友好力量。中日兩國世世代代交往下去、友好下去，不僅是中國國家領(lǐng)導(dǎo)人歷來的態(tài)度，而且也是普通百姓的心愿。當(dāng)日本國內(nèi)某些勢力通過種種渠道，開始把中國列為日本的“主要假想敵”時，中國卻從來沒有將日本列為假想敵。中國所有對日本過去戰(zhàn)爭罪行的譴責(zé)是出自歷史事實，出自希望對方真正汲取教訓(xùn)、不再使悲劇重演的真誠愿望。做人是不會嫌朋友多的，國家也一樣。但需要朋友時，你卻無法“制造”一個朋友，因為友誼需要基本的信任和長期的養(yǎng)護。需要對手時，“制造”一個對手卻頗為容易，只要宣稱對方十分危險，就可以將關(guān)系扯破了。

中國的藍圖是發(fā)展經(jīng)濟，完成統(tǒng)一。中國愿意和周圍所有國家建立友好、友善、相互合作的睦鄰關(guān)系，希望在實現(xiàn)自己藍圖的過程中得到世界的幫助。日本也有自己的藍圖，但如果緊緊抱著侵略歷史的僵尸不放，日本只會失去鄰國和國際社會的信任，它的藍圖就難以實現(xiàn)。希望日本的藍圖建立在正確歷史觀的基礎(chǔ)之上，建立在亞洲共贏的基礎(chǔ)之上，唯有如此，日本成為“正常國家”才有希望。

（摘自《世界軍事》2014年第3期）

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