關(guān)鍵詞 信仰

一個(gè)國(guó)家、民族的強(qiáng)大，不能沒(méi)有共同的精神支柱

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，日本對(duì)取勝“天朝上國(guó)”并無(wú)多大把握，最終下定開(kāi)戰(zhàn)的決心，有一份情報(bào)起了重要作用。

日本間諜宗方小太郎在中國(guó)潛伏多年的基礎(chǔ)上，向天皇提交了一份詳盡的奏章《中國(guó)大勢(shì)之傾向》，直指大清國(guó)的“軟肋”——“人心腐敗”。奏章分析認(rèn)為，中國(guó)的腐敗并非只是官場(chǎng)獨(dú)有，而是全民喪失信仰，“朝野滔滔，拜金風(fēng)靡”“人心腐敗已達(dá)極點(diǎn)”?！安煲粐?guó)，如同察一人，先洞察其心腹，然后其形體……近清國(guó)之外形雖日新月異，實(shí)是一虛腫之人，元?dú)馕?，不堪一擊”。這位王牌間諜還引用孟子的話為中國(guó)下了斷語(yǔ)：“上下交征利，則國(guó)危”。

小太郎此論分析之透徹、認(rèn)識(shí)之深刻，可謂切中要害，放到今日，仍發(fā)人深省。

談到舊中國(guó)的國(guó)民性,人們常譏之為“一盤(pán)散沙”。之所以出現(xiàn)這樣的社會(huì)生態(tài)，一個(gè)重要原因就在于，沒(méi)有共同的社會(huì)信仰、統(tǒng)一的國(guó)家意志，缺乏凝聚全民族的精神支撐，人們各為其主，各謀其私，各爭(zhēng)其利。

甲午戰(zhàn)敗，某種程度上同樣敗在一個(gè)“散”字。在權(quán)力中樞，有帝黨和后黨之爭(zhēng)，光緒皇帝與慈禧太后兩派為最高統(tǒng)治權(quán)明爭(zhēng)暗斗；在朝廷內(nèi)部，有主戰(zhàn)與主和之爭(zhēng)，朝中大臣從各自既得利益出發(fā)，偏執(zhí)一詞，導(dǎo)致清廷對(duì)日決策忽東忽西，朝令夕改。以李鴻章、左宗棠分別為首的兩黨，不顧外敵壓境，在“窩里斗”方面不遺余力，乃至衍生出丁汝昌、葉志超等無(wú)能之輩去前敵“挑大梁”，而其他派系軍事力量作壁上觀。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者將甲午之戰(zhàn)稱(chēng)之為“李鴻章一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)”，是頗有見(jiàn)地的。這就好比一麻袋土豆，看起來(lái)是整體，但內(nèi)部卻是各自分離的，凝聚不起國(guó)民的意志和力量，怎么能夠打贏一場(chǎng)攸關(guān)國(guó)家命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)？

據(jù)載，甲午海戰(zhàn)后期，北洋海軍在威海一帶形成防御，日軍一時(shí)無(wú)法攻擊，便給了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民一點(diǎn)兒錢(qián)，只為區(qū)區(qū)蠅頭小利，鄉(xiāng)民竟把敵人自引家園。

甲午平壤之戰(zhàn)結(jié)束后，日軍在清理清軍遺棄物品時(shí)，發(fā)現(xiàn)抗日將領(lǐng)衛(wèi)汝貴妻子給他的信：“君起家戎行，致位統(tǒng)帥，家既饒于財(cái)，宜自頤養(yǎng)。且年事已高，望善自為計(jì)，勿當(dāng)前敵?！毙l(wèi)汝貴正是將家室安逸置于國(guó)家安危之上，開(kāi)赴前線之前已將23萬(wàn)兩餉銀運(yùn)回家中，戰(zhàn)爭(zhēng)打響之后便和葉志超棄城狂逃五百里而“勿當(dāng)前敵”。此信后來(lái)竟被日本作為敗軍亡國(guó)的反面教材警戒其國(guó)人。

在取得甲午之戰(zhàn)和日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利之后，當(dāng)時(shí)的日本天皇說(shuō)，最想感謝的就是小學(xué)教師。為什么呢？因?yàn)槿毡臼勘蠖嗍苓^(guò)小學(xué)教育，文化提升了他們的思想，提升了他們的戰(zhàn)斗力。而中國(guó)士兵和俄國(guó)士兵則多是文盲，當(dāng)兵只是為了混口飯吃，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。

美國(guó)詩(shī)人惠特曼有句名言：“沒(méi)有信仰，就沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，就沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土?！?/p>

把“信仰”與“國(guó)土”聯(lián)系在一起，看來(lái)大有深意存焉。如果國(guó)人多唯金錢(qián)、好處是瞻，甚至不惜當(dāng)漢奸也無(wú)所謂，我們民族利益還有保障嗎？我們國(guó)家還有真正的邊界嗎？

一個(gè)人不能缺失信仰，沒(méi)有信仰的人等于沒(méi)有靈魂；一個(gè)國(guó)家不能丟棄信仰，沒(méi)有信仰的國(guó)家不會(huì)自主強(qiáng)大；一支軍隊(duì)不能淡化信仰，沒(méi)有信仰的軍隊(duì)就會(huì)一擊即潰。

從亞歷山大帝國(guó)到羅馬帝國(guó)，從阿拉伯帝國(guó)到奧斯曼帝國(guó)，從波斯帝國(guó)到蒙古帝國(guó)，一個(gè)民族的興旺發(fā)達(dá)離不開(kāi)精神和信念的激勵(lì)，而從興盛到衰落，也無(wú)不是從精神萎靡、信念失落開(kāi)始的。

自誕生之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨就以高度的自覺(jué)肩負(fù)起民族獨(dú)立與國(guó)家富強(qiáng)的使命，并將為老百姓謀幸福的信仰化作頑強(qiáng)的精神信念。正是為信仰而戰(zhàn)，為正義而戰(zhàn)，為民族解放而戰(zhàn)，使我軍將士有了崇高的思想覺(jué)悟，從而書(shū)寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)史上氣壯山河的不朽詩(shī)篇。

回望百年中國(guó)史，幾代共產(chǎn)黨人的革命和探索，其意義不僅在于完成了救亡圖存、國(guó)家富強(qiáng)的歷史使命，更在于她用“信仰”的力量將中華民族空前地組織起來(lái)，為之后中國(guó)一切發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)根基。

歷史證明，一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。缺失了理想信仰，跌破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。

人民有信仰，國(guó)家才有力量。只有鑄牢國(guó)家和民族共同的精神支柱，才能從根本上杜絕甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗悲劇的重演。