耐，古作耏，是輕于髡的一種刑罰。髡是剃成光頭，耏是剃除鬢毛胡須而保留頭發(fā)。因此《說文解字》說：“耏，罪不至髡也?！比棠筒灰祝袝r確乎有一種受刑之感。

“千萬忍耐，忍耐千萬。”人生多苦，許多無奈。沒有耐心，生存極難，更遑論干事成事了。毛澤東“于近人獨服”的曾文正公，在日記與家訓(xùn)中，于“耐”之一字反復(fù)申說，既以自勵，又訓(xùn)誡其弟兄子侄?“耐冷耐苦，耐勞耐閑”。他被義軍追殺至于投河自盡，朝廷猜忌曾萌歸隱之念，極人世艱苦之境而不少易其心，遇千挫百折之阻亦不足以奪其志，從寒素之家終成中興名臣，與他一貫秉持“耐”字不無關(guān)系。

而曾經(jīng)如火如荼的太平軍，在奪取天京后，因為耐不住炙手可熱的權(quán)力考驗，爭名奪利，互相殘殺，很快陷入致命的內(nèi)訌；因為耐不住金錢美色的誘惑，貪圖享受，驕奢淫逸，旋至墜入腐敗的深淵。一個一度充滿朝氣和戰(zhàn)斗精神的新政權(quán)，很快土崩瓦解。而他們的對手曾大人，對此似乎早有預(yù)料：“精細耐勞，苦心經(jīng)營，天下有何不可辦之事”“只此不耐煩之一念，遂至事無成效，若遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫?！边@可以說既是他人生經(jīng)驗的總結(jié)，也是太平軍失敗的痛徹教訓(xùn)。

古時軍隊打仗，有時先到陣前叫罵一陣，頗有一點輿論戰(zhàn)的味道。那些沉不住氣、耐不住性子的將領(lǐng)，往往一激便怒，倉促出戰(zhàn)，結(jié)果一離營壘，便被擒斃命?！度龂萘x》第83回，寫年輕的吳軍將領(lǐng)陸遜與眾不同。先主劉備使前隊搦戰(zhàn)，辱罵百端，遜令軍士塞耳休聽，堅守不出，劉備一點辦法沒有。毛宗崗評：從來未有不忍辱而能負重者，又未有不能負重而能忍辱者。他以史實為例說：韓信非為胯下之夫，則不能成興漢之烈；張良非進圮橋之履，則不能成報韓之功。他因此得出結(jié)論：“古今大有為之人，一生力奮，只在負重二字；一生學(xué)問，只在忍辱二字?！鄙鷦佣羁痰卦忈屃恕澳汀钡暮x。

卡夫卡說過，人類因為沒有忍耐心才被逐出天堂，因為沒有忍耐心，所以又永遠無法返回天堂。確實，人生無處不須耐。貧須耐、富須耐，苦須耐、甘須耐，窮須耐、達須耐，敗須耐、成須耐，真?zhèn)€是“千萬忍耐，忍耐千萬”，一有不耐，即可能事有不成。不耐寒賤，則嗟貧嘆老，志餒氣短；而不耐富貴，則一朝顯達，可能暈頭暈?zāi)X，罔知所以。不耐失敗，則精神委頓，意志消沉；而不耐成功，則小有所成，可能沾沾自喜，停滯不前。

天下事有可耐者，有實不可耐者?？础端疂G傳》楊志賣刀一段。你夸刀口铦利，砍銅剁鐵、殺人不見血。他說，你把刀來剁一個人我看；你說，取一只狗殺與他看，他說，你說殺人，不曾說殺狗。不要說楊志這樣的“青面獸”了，即使沒有一點血性之人，遇到牛二這樣的潑皮，豈有可寧耐者。

武松醉打蔣門神，遇了酒保，問：“你那主人家姓甚么？”酒保答：“姓蔣。”武松卻說：“卻如何不姓李？”再看魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西。他見到鄭屠，要十斤精肉，切做臊子，不見半點肥的在上面。要了瘦的，再要十斤肥的，不要見一點精的在上面。瘦的肥的都有了，又要十斤寸金軟骨，也要細細地剁做臊子，不要見些肉在上面。遇到這樣的尋釁之人，能耐者復(fù)有幾人？

杜甫詩云：“秦兵耐苦戰(zhàn)?！崩畎自娫唬骸叭A鬢不耐秋?！蹦团c不耐，沒有絕對的是非、對錯之分，需看面對何人、所遇何事，身處何種環(huán)境與條件。事有看似難耐實較易忍者，又有看似易忍而實為難耐者，誠所謂痛可忍、癢不可忍，殺可忍、辱不可忍，粗可耐、俗不可耐，死可耐、生不可耐者也。

事有耐而成者，亦有耐而敗者。馬克思說，忍耐是外交和成功的秘訣。但如果敵人打到家門口還講忍耐，就無異于束手就擒、延頸受戮。正如魯迅致韋素園書：“退步須兩面退，倘我退一步而他進一步，就只好拔出拳頭來。”

“貪游名山者，須耐仄路；貪食熊蹯者，須耐慢火；貪看月華者，須耐深夜；貪見美人者，須耐梳頭?！睈叟c耐常常相伴相隨，有什么樣的貪念懷想，就需有什么樣的忍耐。無忍耐之心而想這想那，必然自尋煩惱乃至一事無成。

《解放軍報》（2014年04月03日 06版）