(原題:追問“人劍合一”)
提要:裝備只有在善于駕馭者的手中才能發(fā)揮威力。軍人向來把手中武器看作第二生命,只有人和武器實現(xiàn)最佳結(jié)合,才能形成強大戰(zhàn)斗力。
“愛護裝備,要像愛護眼睛一樣。”軍人向來把手中武器看作第二生命,總是對武器充滿著特別的情感,矢志不渝地追求“人劍合一”的至高境界。
所謂“人劍合一”,就是要實現(xiàn)人與武器的最佳結(jié)合。如何實現(xiàn)“人劍合一”?關(guān)鍵是要瞄準“人”與“劍”的結(jié)合點發(fā)力。
“人劍合一”歸根到底體現(xiàn)在軍人的能力素質(zhì)上。在20世紀80年代的兩伊戰(zhàn)爭中,伊朗和伊拉克都花巨資購買了大批現(xiàn)代化兵器,但由于沒有實現(xiàn)“人的現(xiàn)代化”,實戰(zhàn)中盡管傾瀉了鋪天蓋地的炮火,但很少精確命中關(guān)鍵目標。為此,這場花錢極多、效益極低的戰(zhàn)爭,被西方軍界奚落為“外行軍隊”進行的戰(zhàn)爭。由此可見,裝備只有在善于駕馭者的手中才能發(fā)揮威力。
“人劍合一”還體現(xiàn)在軍人戰(zhàn)斗精神上。恩格斯早就指出:“槍自己是不會動的,需要有勇敢的心和強有力的手來使用它們?!备呒夹g(shù)戰(zhàn)爭緊張、激烈、殘酷,武器裝備的科技含量越高,官兵的戰(zhàn)斗精神對發(fā)揮裝備效能所起的作用越大。尤其是裝備不如對手時,更要在亮劍的勇氣上高人一籌。在信息化戰(zhàn)爭中,裝備與軍人戰(zhàn)斗精神的關(guān)系不是簡單疊加,而是應(yīng)當高度融合。
“人劍合一”更體現(xiàn)在“劍術(shù)”的創(chuàng)新上。戰(zhàn)術(shù)反映技術(shù),作戰(zhàn)理論創(chuàng)新必須適應(yīng)武器裝備的更新,光有新裝備而沒有相應(yīng)的訓法戰(zhàn)法創(chuàng)新,就不可能發(fā)揮出新裝備的潛能和效益。我軍地空導彈部隊組建之初,正是由于面對導彈單元數(shù)量少、防護目標多的矛盾,開創(chuàng)了“導彈游擊戰(zhàn)法”先河,才取得接連擊落敵機的輝煌戰(zhàn)績。
要達到“人劍合一”的境界,提升裝備維修保障能力也不容忽視。裝備的技術(shù)越復(fù)雜、性能越先進,對維修保障的要求越高。只有建立一支高素質(zhì)維修人才隊伍,擁有一套性能優(yōu)良、配套齊全的維修設(shè)備體系,才能平時使武器裝備保持良好的戰(zhàn)備狀態(tài),戰(zhàn)時使受損武器裝備得以浴火重生。
(作者單位:沈陽軍區(qū)裝備部)?