安倍參拜,對(duì)良知和公理的公然挑戰(zhàn)

——二論安倍晉三參拜靖國(guó)神社的惡劣性質(zhì)

安倍的行徑再明白不過(guò)地提醒世人，堅(jiān)定維護(hù)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)成果，在二戰(zhàn)結(jié)束60多年后的今天，依舊是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)任務(wù)

日本首相安倍晉三悍然參拜靖國(guó)神社，實(shí)質(zhì)上就是要顛覆東京審判結(jié)果，美化日本軍國(guó)主義對(duì)外侵略和殖民統(tǒng)治歷史，是對(duì)人類(lèi)良知的肆意踐踏和對(duì)公理正義的狂妄挑釁，否定世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)成果，挑戰(zhàn)二戰(zhàn)后的國(guó)際秩序。

靖國(guó)神社是日本軍國(guó)主義對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的精神工具和象征，供奉著14名甲級(jí)戰(zhàn)犯。這些戰(zhàn)犯雙手沾滿了被侵略國(guó)家人民的鮮血，其中包括制造南京大屠殺的松井石根，制造馬尼拉大屠殺的武藤章，還有簽署偷襲珍珠港命令的永野修身，以及日本戰(zhàn)時(shí)內(nèi)閣首相東條英機(jī)。安倍對(duì)這些殺人不眨眼的惡魔頂禮膜拜，無(wú)異于對(duì)人類(lèi)社會(huì)普遍認(rèn)可的價(jià)值觀野蠻抗拒。

20世紀(jì)的人類(lèi)社會(huì)彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，第二次世界大戰(zhàn)尤為慘烈。二戰(zhàn)后，國(guó)際社會(huì)痛定思痛，決心徹底根除引發(fā)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的思想根源。當(dāng)拒絕認(rèn)罪的前納粹德國(guó)戰(zhàn)犯埃里?！て绽锊伎擞谌ツ?0月病死后，阿根廷、德國(guó)、意大利等國(guó)都不愿意為其提供葬身之地。而在二戰(zhàn)的另一個(gè)策源地日本，甲級(jí)戰(zhàn)犯卻被當(dāng)作“英雄”供奉起來(lái)并被頂禮膜拜，對(duì)比何其鮮明！是誰(shuí)給了日本挑戰(zhàn)人類(lèi)良知和公理的權(quán)利？是誰(shuí)給了安倍等政客朝拜魔鬼的歪理？

靖國(guó)神社內(nèi)的陳列室“游就館”公開(kāi)美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，宣揚(yáng)所謂“靖國(guó)史觀”，公然宣稱日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)是為了把亞洲從歐美殖民統(tǒng)治中解放出來(lái)，日本是在“赫爾通牒”逼迫下為了民族生存才偷襲珍珠港，甚至妄稱東京審判是同盟國(guó)為報(bào)復(fù)日本舉行的非法審判。安倍本人再度執(zhí)政后不久，就拋出奇談，稱東京審判 “并不是日本人自己作出的，應(yīng)該說(shuō)是聯(lián)合國(guó)的戰(zhàn)勝者一方作出的裁決”?，F(xiàn)在，安倍徹底“放開(kāi)了”，堂而皇之參拜靖國(guó)神社，進(jìn)一步暴露了他否定東京審判、否定世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)成果及二戰(zhàn)后國(guó)際秩序的險(xiǎn)惡用心。正如日本前首相村山富市不久前為本報(bào)撰文指出：“日本正是因?yàn)榻邮芰恕恫ù奶构妗贰ⅰ堕_(kāi)羅宣言》以及東京審判的判決，才得以重返國(guó)際社會(huì)。如果日本首相和閣僚參拜供奉著甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，就意味著日本否認(rèn)此前所接受的國(guó)際條約?！?/p>

中國(guó)有句古話：“法者，天下之公器，天下之度量”。 維護(hù)國(guó)際法的基本原則是國(guó)際社會(huì)成員的一項(xiàng)基本義務(wù)。安倍拜鬼，破壞了戰(zhàn)后日本尋求國(guó)際輿論諒解、重返國(guó)際社會(huì)的政治基礎(chǔ)，是開(kāi)歷史倒車(chē)，由此帶來(lái)的一切責(zé)任只能由其自己承擔(dān)。

安倍的行徑再明白不過(guò)地提醒世人，堅(jiān)定維護(hù)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)成果，在二戰(zhàn)結(jié)束60多年后的今天，依舊是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)任務(wù)。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2014年01月07日 03 版）