安倍晉三參拜靖國(guó)神社，是恃強(qiáng)耍橫，是公然挑釁，國(guó)際社會(huì)必須予以強(qiáng)硬回?fù)?/p>

安倍晉三看來(lái)已是鐵了心要將日本的“帝國(guó)舊夢(mèng)”強(qiáng)加于亞洲人民。參拜靖國(guó)神社是其實(shí)現(xiàn)所謂軍事強(qiáng)國(guó)、稱(chēng)霸亞洲的必然一步。安倍的狂妄與孤注一擲，是日本軍國(guó)主義歷史頑固性的表現(xiàn)，也已成為亞洲和平面臨的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)。

靖國(guó)神社供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯。日本領(lǐng)導(dǎo)人不顧國(guó)內(nèi)外強(qiáng)烈反對(duì)，一意孤行參拜靖國(guó)神社的行徑，是對(duì)亞洲人民感情的嚴(yán)重傷害，也將深刻影響亞洲乃至世界人民對(duì)待日本的政治立場(chǎng)。國(guó)際輿論普遍認(rèn)為，亞洲需要的是國(guó)與國(guó)之間的信任，而安倍一再破壞信任氛圍，參拜靖國(guó)神社之舉更是公然挑釁。

恰如納粹大屠殺的幸存者韋塞爾所說(shuō)：“我沒(méi)有活在過(guò)去中，但往事活在我心里?！卑脖督裉斓呐e動(dòng)不能不讓人們回想起二戰(zhàn)前的日本。1920—1921年，日本爆發(fā)歷史上空前深刻的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。法西斯運(yùn)動(dòng)乘勢(shì)而起，鼓噪“國(guó)家改造”，以擺脫危機(jī)為借口，試圖建立天皇制法西斯主義國(guó)家，妄想構(gòu)筑所謂“大東亞共榮圈”以統(tǒng)霸亞洲。

安倍公開(kāi)否定東京審判，稱(chēng)其“并不是日本人自己作出的，應(yīng)該說(shuō)是聯(lián)合國(guó)的戰(zhàn)勝者一方作出的裁決”；安倍揚(yáng)言“對(duì)本國(guó)歷史抱有自豪感”，聲稱(chēng)關(guān)于日本殖民侵略的定義尚無(wú)定論；安倍叫囂對(duì)抗中國(guó)是日本為世界“作貢獻(xiàn)”，日本將帶領(lǐng)亞洲國(guó)家阻止“中國(guó)威脅”，重新“在亞太安全領(lǐng)域擔(dān)任領(lǐng)袖”。

歷史何其相似，安倍的用心何其陰險(xiǎn)！

一個(gè)無(wú)法和發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)歷史決裂的國(guó)家，必然對(duì)世界和平穩(wěn)定構(gòu)成極大威脅。追尋帝國(guó)夢(mèng)的日本會(huì)給亞洲帶來(lái)什么？這是二戰(zhàn)前一些亞洲有識(shí)之士反復(fù)提出的問(wèn)題，幾十年后的今天，這個(gè)問(wèn)題仍具有現(xiàn)實(shí)意義。安倍參拜之舉遭到國(guó)際社會(huì)一致抨擊，是因?yàn)槿藗兦宄吹剑脖墩噲D將日本拖入“帝國(guó)舊夢(mèng)”之中，引領(lǐng)日本走向充滿(mǎn)罪惡和危險(xiǎn)的擴(kuò)張之路。

安倍參拜靖國(guó)神社，是恃強(qiáng)耍橫，是公然挑釁，是將他的“帝國(guó)舊夢(mèng)”公之于世。對(duì)此，國(guó)際社會(huì)必須予以強(qiáng)硬回?fù)簦瑖?yán)防日本軍國(guó)主義死灰復(fù)燃。這是對(duì)亞洲和世界和平負(fù)責(zé)，也是對(duì)日本人民負(fù)責(zé)。