12月26日，日本首相安倍晉三不顧國際社會和日本民眾反對，悍然參拜供奉二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的靖國神社。在任職滿一年的時候，安倍自行揭去了假和平的面具。

如果說，安倍此前還在不斷為自己的言行尋找諸如“積極和平主義”的借口的話，此次“拜鬼”，則是主動扯下了最后一塊遮羞布。

從拋出“侵略定義未定論”，到發(fā)表“軍國主義請便論”；從鼓吹“參拜戰(zhàn)犯正常”，到叫囂“學(xué)習(xí)納粹修憲”；從大喊“侵略歷史自豪論”到告別“不戰(zhàn)誓言”……安倍政府執(zhí)政以來妄言不斷，大開歷史倒車，在右傾道路上越走越遠(yuǎn)。

此次參拜靖國神社，安倍也繼續(xù)在口舌上?；ㄕ?，一會兒說參拜是哀悼“為國捐軀的日本國民”，還參拜了供奉非日本死難者的“鎮(zhèn)靈社”，一會兒辯稱沒有傷害中韓兩國人民感情的想法，希望與中韓構(gòu)建友好關(guān)系。

靖國神社是個什么地方，緣何能觸動周邊國家乃至整個國際社會的神經(jīng)，安倍心里很是清楚。那些對侵略戰(zhàn)爭負(fù)有責(zé)任的人，應(yīng)該被牢牢綁在歷史恥辱柱上，但現(xiàn)在卻被安倍像神一樣頂禮膜拜。這絕不是日本的內(nèi)政，更不是什么個人問題，而是關(guān)乎侵略與反侵略、正義與邪惡、光明與黑暗的大是大非問題。這是對整個國際社會的侮辱，是對二戰(zhàn)受害國和戰(zhàn)后國際秩序赤裸裸的挑釁。

如果說，安倍此前的一系列強(qiáng)硬動作還可以用“國家主義”“民族主義”等詞解釋的話，其執(zhí)迷不悟、一意孤行地“拜鬼”，則充分暴露了右翼實(shí)質(zhì)，以及對日本軍國主義的依依不舍。

一年來，安倍內(nèi)閣在“向右轉(zhuǎn)”方面不斷加大馬力，邁出了不少實(shí)質(zhì)性步伐：與中韓等鄰國在島嶼爭端上態(tài)度強(qiáng)硬、推動通過國家安全保障戰(zhàn)略等安保三文件、增加國防預(yù)算、擴(kuò)充軍備……但這些都比不上參拜靖國神社給國際社會帶來的沖擊，其政治后果，也遠(yuǎn)不是幾句辯解就能化解的。

畢竟，靖國神社不僅是一個悼念亡者的公墓，更是日本軍國主義對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征。安倍如果有“永遠(yuǎn)維護(hù)世界和平”的誠意，就根本不應(yīng)該踏進(jìn)靖國神社的大門。所以，日本社民黨干事長又市征治才會怒問“這難道不是積極的戰(zhàn)爭主義嗎”，國際輿論才會連日揭批安倍逆流而動的舉動。安倍的所作所為正將日本推向一條危險的道路，對此，國際社會和日本國內(nèi)有識之士都保持著高度警惕。

如果說，此前還可以對安倍“聽其言，觀其行”的話，此次參拜靖國神社，則讓更多的人放棄了對其最后一絲幻想。

安倍再次出任首相后，雖在右傾道路上一路狂奔，但也不忘做出中日關(guān)系“非常重要”的表態(tài)，并拋售所謂的“積極和平主義”，揚(yáng)言要為國際和平做貢獻(xiàn)，蒙蔽了不少人的眼睛。

然而，他不但遺傳了軍國主義的政治基因，而且如其本人所言，“繼承外祖父的DNA要比父親的多”?；蛟S，只有這種對鄰國無誠信、對歷史無擔(dān)當(dāng)?shù)恼?，才能夠使出這種為軍國主義招魂、翻案的手法，做出這種肆意挑戰(zhàn)歷史正義和人類良知的丑惡行徑。參拜靖國神社不但傷害了鄰國人民的感情，也是對國際秩序的踐踏、對國際社會的挑戰(zhàn)。

安倍再多的和平之詞，也掩蓋不了右翼分子的實(shí)質(zhì)。乞靈于軍國主義的鬼魂，利用靖國神社綁架日本國民，不會給日本國民帶來任何福祉，只會讓追求成為正常國家的日本，在國際社會眼中變得更不正常，變得更加孤立，讓自己的未來更加沒有出路。