（二）
東臨碣石，以觀滄海。這一天，寰宇東望。
“經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次狂風(fēng)驟雨，大海依舊在那兒！經(jīng)歷了5000多年的艱難困苦，中國(guó)依舊在這兒！面向未來(lái)，中國(guó)將永遠(yuǎn)在這兒！”
2018年11月5日，首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)開(kāi)幕式上，習(xí)主席這段擲地有聲的話語(yǔ)，讓人們?cè)谏虾！@座中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的城市，看到了一個(gè)當(dāng)今世界人數(shù)最多、能力最強(qiáng)的執(zhí)政黨的堅(jiān)定信念。
海不辭水，故能成其大。中國(guó)40年改革開(kāi)放史，就是一部匯涓流、戰(zhàn)風(fēng)浪、納百川的奮斗史。
百川歸海，江河有源。法國(guó)歷史學(xué)家布羅代爾曾把歷史比作海洋，表面是波濤，是現(xiàn)象；底下是深流，是本質(zhì)。對(duì)中國(guó)而言，40年改革開(kāi)放翻天覆地變化的動(dòng)力之源、實(shí)踐本質(zhì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻洞察歷史邏輯、時(shí)代潮流的理論覺(jué)醒。
馬克思主義的創(chuàng)始者們多次強(qiáng)調(diào)，他們不能預(yù)言社會(huì)主義社會(huì)將是或應(yīng)該是一個(gè)什么樣子，這只能由將來(lái)的人們按照將來(lái)的情況在自己的實(shí)踐中去決定。
中國(guó)從哪里來(lái)、到哪里去？如何趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代？中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)信恩格斯的這一著名論斷：“‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”
歷史不能假設(shè)，假設(shè)卻能印證歷史——
如果“再不實(shí)行改革”，“我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”。40年前，中國(guó)面對(duì)的，是經(jīng)濟(jì)體制長(zhǎng)期束縛的困境，閉關(guān)自守封閉半封閉的狀態(tài)。改革開(kāi)放，是中國(guó)從困境中奮起的唯一選擇、融入時(shí)代發(fā)展潮流的必然選擇，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論的歷史起點(diǎn)與邏輯起點(diǎn)。
如果“解決不好發(fā)展起來(lái)以后的新問(wèn)題”，“中國(guó)就會(huì)前功盡棄”。6年前，中國(guó)面臨一個(gè)“艱難時(shí)刻”：經(jīng)濟(jì)增速下滑、“唱衰”論調(diào)不絕、黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、腐敗問(wèn)題叢生……深化改革開(kāi)放，克服發(fā)展進(jìn)程中必然會(huì)遭遇到的困難、障礙和矛盾，需要中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)做出抉擇。
亨利·基辛格在他的《世界秩序》一書(shū)中寫(xiě)道，以習(xí)近平為核心的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層開(kāi)展了規(guī)模浩大的改革運(yùn)動(dòng)，其程度可與鄧小平的改革相媲美。6年來(lái)，一整套時(shí)代特色鮮明的強(qiáng)國(guó)方略形成體系，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，中國(guó)的改革開(kāi)放迸發(fā)出前所未有的磅礴力量。
160多年前，馬克思、恩格斯預(yù)言浴火重生的中國(guó)將帶來(lái)“整個(gè)亞洲新紀(jì)元的曙光”。今天，時(shí)間這個(gè)偉大的書(shū)寫(xiě)者，再次證明來(lái)自?xún)晌粋ト说念A(yù)言?！读?xí)近平談治國(guó)理政》作為中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的最新成果，成為當(dāng)今世界最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)人著作之一。
理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，決定于理論滿(mǎn)足這個(gè)國(guó)家需要的程度。在世界政要眼中，中國(guó)的發(fā)展不僅有令人羨慕的物質(zhì)成就，而且成為發(fā)人深思的理論課題。
“現(xiàn)實(shí)的成功是最好的理論”。從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，中國(guó)抵達(dá)一個(gè)新的起點(diǎn)——中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代；具有時(shí)代性、引領(lǐng)性、獨(dú)創(chuàng)性，中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成一個(gè)新的體系——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
（三）
“去問(wèn)開(kāi)化的大地，去問(wèn)解凍的河流?！?980年，面對(duì)除舊布新的中國(guó)，詩(shī)人艾青借用春天萬(wàn)物復(fù)萌，比喻“解放了的思想”所造就的時(shí)代洪流。
“一切始于解放思想?！弊哌M(jìn)40年改革開(kāi)放風(fēng)起云涌的歷史，必將抵達(dá)這個(gè)起點(diǎn)。“解放思想是前提，是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力的總開(kāi)關(guān)?！?/p>
中國(guó)航船的起碇，始于思想的破冰。今年以來(lái)，胡福明反復(fù)回憶起他給《光明日?qǐng)?bào)》投寄《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》文章引發(fā)的思想交鋒。人們也忘不了，在聲浪喧囂的關(guān)鍵時(shí)刻，《解放軍報(bào)》以1.6萬(wàn)余字的篇幅刊發(fā)《馬克思主義的一個(gè)最基本的原則》，給予那場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)強(qiáng)大的“火力支援”。
40年后，人們對(duì)那場(chǎng)“改變中國(guó)的討論”進(jìn)行“力學(xué)分析”發(fā)現(xiàn)，解放思想既是改革開(kāi)放的起點(diǎn)也是支點(diǎn)，它賦予改革開(kāi)放魄力、活力與定力。
英國(guó)思想家約翰·密爾說(shuō)：“只有人類(lèi)思維模式的基本構(gòu)成發(fā)生巨大變化，人類(lèi)命運(yùn)才有可能取得巨大改善。”解放思想，實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)以“人”為核心的革命。如果沒(méi)有“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”，就沒(méi)有中國(guó)前途命運(yùn)石破天驚的變局；如果沒(méi)有“南方談話”的思想破冰，就難以突破“姓資”“姓社”的羈絆。
一部改革開(kāi)放史，就是一部思想解放史。黨的十八大后，習(xí)主席考察調(diào)研第一站，就登上中國(guó)改革開(kāi)放標(biāo)志之地的深圳蓮花山。山上，有座名為“自我完善”的塑像：半身大力士揮舞著錘頭和鑿子，劈開(kāi)大石，雕塑自身。
革命的對(duì)象，是敵人。改革的對(duì)象，是自己。“在深化改革問(wèn)題上，一些思想觀念障礙往往不是來(lái)自體制外而是來(lái)自體制內(nèi)。思想不解放，我們就很難看清各種利益固化的癥結(jié)所在，很難找準(zhǔn)突破的方向和著力點(diǎn)，很難拿出創(chuàng)造性的改革舉措。”走進(jìn)改革深水區(qū)，決勝改革攻堅(jiān)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人十分清醒：今天，更需要拿起解放思想這一強(qiáng)大武器；今天的解放思想，不僅僅是敢于“頭腦風(fēng)暴”，更是勇于自我鑿刻。
“給亞瑟王的騎士一支M16步槍?zhuān)绻@名騎士不是躲在樹(shù)后向敵人射擊，而仍是用槍托去砸對(duì)手的腦袋，這樣就不是轉(zhuǎn)型?！碑?dāng)軍事學(xué)者這樣感悟解放思想的難度，人們也更加認(rèn)清一句名言的真諦：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。”
當(dāng)今世界，中國(guó)由大到強(qiáng)的發(fā)展極其重要。習(xí)主席縱觀全局，審時(shí)度勢(shì)，把強(qiáng)國(guó)方略和強(qiáng)軍方略在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的同一個(gè)時(shí)代坐標(biāo)系下同步展開(kāi)、整體運(yùn)籌。
當(dāng)代中國(guó)，軍隊(duì)由大到強(qiáng)的機(jī)遇極其重要。習(xí)主席謀求贏得國(guó)際軍事競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，全新設(shè)計(jì)中國(guó)軍隊(duì)未來(lái)，使人民軍隊(duì)大踏步趕上潮流、走在時(shí)代前列。
時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。改革開(kāi)放的大門(mén)一旦打開(kāi)，就不可能關(guān)上；同樣，思想解放的征程一旦開(kāi)啟，就不可能停歇。昨天的成就無(wú)法“一鍵復(fù)制”，歷史的經(jīng)驗(yàn)必須一脈相承?！皩?shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放也永無(wú)止境”。
“改革開(kāi)放的過(guò)程就是思想解放的過(guò)程。沒(méi)有思想大解放，就不會(huì)有改革大突破?！毖刂八枷虢夥拧碚搫?chuàng)新—改革突破”的必由路徑，以改革開(kāi)放的眼光看待改革開(kāi)放，以改革開(kāi)放的自信推動(dòng)改革開(kāi)放，用改革開(kāi)放的方法解決改革開(kāi)放的矛盾，方能讓“關(guān)鍵一招”成為“制勝一招”。
