諜戰(zhàn)戲走熱，《風(fēng)箏》不是第一部。但是《風(fēng)箏》卻再度深受觀眾的特別喜愛(ài)和高度評(píng)價(jià)。到底是什么原因，如此深深打動(dòng)了在影視劇鑒賞方面近乎苛刻挑剔的當(dāng)今觀眾？請(qǐng)關(guān)注今天出版的《解放軍報(bào)》的報(bào)道：

電視劇《風(fēng)箏》——

信仰之力撼人心魄

■陳先義

2018年開(kāi)年，一部電視劇引來(lái)老百姓街談巷議，成為中國(guó)文藝迎接新年到來(lái)的一道獨(dú)特景觀。從普通百姓到知識(shí)分子，從各級(jí)干部到青年學(xué)生，直到那些從事影視劇創(chuàng)作的專業(yè)人員，無(wú)不在“追劇”中體驗(yàn)鑒賞一部藝術(shù)上乘之作的審美快感。這就是剛剛播出的由楊健、秦麗編劇，柳云龍導(dǎo)演和主演的大型電視劇《風(fēng)箏》。

播出期間，網(wǎng)絡(luò)上每天都有成千上萬(wàn)的觀眾發(fā)表觀后感言和對(duì)藝術(shù)家奉獻(xiàn)藝術(shù)精品的誠(chéng)摯感謝，更主要的是表示對(duì)劇中先輩以生命堅(jiān)守信仰的精神的無(wú)比崇敬。有業(yè)界專家稱，這是我國(guó)電視劇特別是軍旅題材劇近年來(lái)由高原向高峰登攀的一次成功實(shí)踐。

說(shuō)實(shí)話，諜戰(zhàn)戲走熱，《風(fēng)箏》不是第一部，此前已有《暗算》《潛伏》等多部，它們都各自成為年度熱點(diǎn)，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)。但是《風(fēng)箏》卻再度深受觀眾的特別喜愛(ài)和高度評(píng)價(jià)。到底是什么原因，如此深深打動(dòng)了在影視劇鑒賞方面近乎苛刻挑剔的當(dāng)今觀眾？我們可以毫不掩飾地說(shuō)，是信仰，是整部劇始終高高舉起的那面信仰的旗幟，是那條貫穿全劇且真正撼動(dòng)人心的關(guān)于信仰堅(jiān)守的思想紅線。

《風(fēng)箏》用撼人心魄的故事講述信仰，不僅引發(fā)社會(huì)的強(qiáng)烈反響，而且?guī)?lái)了全社會(huì)對(duì)文藝與思想相互關(guān)系的再次深入思考。

一部被稱為經(jīng)典的作品，一個(gè)重要的標(biāo)志，應(yīng)該是編劇和導(dǎo)演不僅會(huì)用情節(jié)用情感講故事，給觀眾以審美的愉悅和享受，更主要的是，要能夠給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)思想的哲學(xué)的啟迪和思考，這屬于高層次的創(chuàng)作追求，是對(duì)文藝創(chuàng)作高標(biāo)準(zhǔn)的要求。所以從一代偉人毛澤東到大文學(xué)家魯迅，無(wú)不把文藝比作為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命事業(yè)的一部分”“燭照國(guó)民精神的燈塔”。我們可以毫不夸張地說(shuō)，《風(fēng)箏》無(wú)愧于這樣一盞燭照我們國(guó)民精神和靈魂的燈塔。它撼人心魄的地方，就是主人公鄭耀先對(duì)信仰看得比生命更可貴的那種精神。特別是在遠(yuǎn)離組織，且妻離子散、家破人亡的背景下，成為“斷線的風(fēng)箏”之后，毅然用生命的代價(jià)去選擇對(duì)信仰的堅(jiān)守。整部作品用十分縝密的敘事，回答了主人公鄭耀先為什么是“一個(gè)這樣的人”這個(gè)觸及靈魂的哲學(xué)層面的命題。這就超出了一般文藝作品的審美愉悅意義，作品直抵人心，觸及的是人的心靈，引發(fā)的是人思想層面哲學(xué)層面的反思。

在最危險(xiǎn)的年代，鄭耀先因?yàn)楹徒M織失去聯(lián)系，沒(méi)人能證明他的真實(shí)身份，以至于連根據(jù)地的戰(zhàn)友和游擊隊(duì)員們也無(wú)不對(duì)他恨之入骨。而在國(guó)民黨內(nèi)部，對(duì)這樣一個(gè)極其出色的人才，同樣產(chǎn)生過(guò)極大懷疑，這就使他處于幾面追殺之中，但是鄭耀先在困境中一次次擺脫嫌疑，并且出色地完成使命。特別是在全國(guó)解放以后，在能證明他是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員身份的證物都已經(jīng)意外遺失的時(shí)候，他為了尋找隱藏在我方高層的國(guó)民黨特務(wù)、代號(hào)“影子”的韓冰，還必須繼續(xù)承受“反革命嫌疑”壓力的身份，還必須在全國(guó)解放的背景下繼續(xù)與敵人進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)。這樣一些環(huán)環(huán)相扣的劇情懸念和設(shè)計(jì)，的確給觀眾帶來(lái)極其強(qiáng)烈的觀劇體驗(yàn)，但另一個(gè)方面，也給編導(dǎo)自身帶來(lái)了極大的創(chuàng)作難度，因?yàn)檫@要求在情節(jié)設(shè)計(jì)上必須天衣無(wú)縫，必須極其縝密。而正是在這一點(diǎn)上，《風(fēng)箏》的編導(dǎo)顯示了非凡的藝術(shù)才華和對(duì)精品的嚴(yán)苛追求。這也是作品能感動(dòng)社會(huì)的關(guān)鍵所在。對(duì)信仰的堅(jiān)守，最精彩的表現(xiàn)是鄭耀先失去組織后盾時(shí)，在困境中的堅(jiān)守。無(wú)論是給老首長(zhǎng)傳遞延安撤退路線，還是化名周志乾繼續(xù)尋找“影子”，鄭耀先都表現(xiàn)出對(duì)黨的一腔赤誠(chéng)。這種因?yàn)閮?nèi)心信仰而產(chǎn)生的極其強(qiáng)烈的自覺(jué)精神，展示的是革命先輩舍生忘死、堅(jiān)守信仰的崇高形象，深刻詮釋了“不忘初心，牢記使命”的革命精神。

這部作品也濃墨重彩地寫(xiě)了情感，作為一個(gè)活生生的人，鄭耀先和身邊的許多人都建立了真實(shí)的情感，包括軍統(tǒng)特務(wù)因?yàn)閷?duì)他才能的佩服而產(chǎn)生的尊重，包括女特務(wù)林桃奉命刺殺他到最后與他結(jié)為夫妻，并在發(fā)現(xiàn)他是真正的共產(chǎn)黨后選擇自殺。這些情節(jié)，應(yīng)該說(shuō)都是真實(shí)的情感描述。但無(wú)論這種情感是怎樣的充滿戲劇性，鄭耀先始終牢記在心的是黨的使命，是黨組織的囑托。正因如此，他也招來(lái)更多的懷疑，正是在這種情感和使命的延展和撕扯中，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人最堅(jiān)定的革命信仰對(duì)人物形象的支撐。鄭耀先出生入死，為人民做出了那么多犧牲，臨死前的最大愿望是看一次升國(guó)旗，向國(guó)旗敬禮。看到此，每一個(gè)觀眾都會(huì)潸然淚下。這是真正意義的理想信念的頌歌。

特別值得一提的是，在這部張揚(yáng)理想信仰的作品中，不止一次寫(xiě)到學(xué)習(xí)毛澤東著作，在以往的同類作品中，這是很少使用的手法。比如，鄭耀先的上線陸漢卿在被敵人逮捕后，中統(tǒng)特務(wù)用盡酷刑逼他交代“風(fēng)箏”是誰(shuí)？他受盡酷刑，可以說(shuō)生不如死，在敵人極其殘酷的折磨中，當(dāng)劊子手手拿剃刀要對(duì)他動(dòng)大刑時(shí)，陸漢卿大義凜然，一字一句地開(kāi)始背誦毛澤東的《為人民服務(wù)》。這時(shí)候，面對(duì)酷刑和死亡，產(chǎn)生的是一種巨大的力量，那就是共產(chǎn)黨的為人民服務(wù)，就是要為人民去慷慨赴死。只有如此，他才能在精神上戰(zhàn)勝酷刑和生死考驗(yàn)。當(dāng)陸漢卿沉著鎮(zhèn)定地背誦《為人民服務(wù)》的時(shí)候，中統(tǒng)特務(wù)頭子田湖已經(jīng)完全清楚無(wú)法獲得陸漢卿的口供，他開(kāi)始轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)訓(xùn)斥部下，要他們必須讀毛澤東的《為人民服務(wù)》，不然就無(wú)法了解和對(duì)付共產(chǎn)黨。這些寫(xiě)《為人民服務(wù)》的細(xì)節(jié)，產(chǎn)生的是振聾發(fā)聵的巨大力量，它警示著我們今天的每一個(gè)共產(chǎn)黨人，任何時(shí)候都不能丟掉信仰，不能脫離人民。這樣一些細(xì)節(jié)，看似著墨不多，卻產(chǎn)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)的巨大意義。

一部?jī)?yōu)秀的作品，絕對(duì)不能只是好看、養(yǎng)眼，更主要的是“養(yǎng)心”，要給人以思想的提升和靈魂的升華，要給現(xiàn)實(shí)以強(qiáng)烈的關(guān)照。這是《風(fēng)箏》最鮮明的特色。作品中，編導(dǎo)非常講究語(yǔ)言的錘煉和打磨，可以說(shuō)字字珠璣。這也是作品另一個(gè)鮮明特點(diǎn)。鄭耀先對(duì)他的弟子馬小五言傳身教，有幾段話可以說(shuō)是鄭耀先自己心靈的道白，也是對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨員信仰的由衷禮贊。他說(shuō)：“大丈夫頂天立地，命可拋，義不能絕，這個(gè)義就是信仰，這個(gè)世界沒(méi)什么比這個(gè)更重要的?！彼麑?duì)馬小五還說(shuō)：“如果缺少為理想獻(xiàn)身的信念，就等于沒(méi)有靈魂。過(guò)不了這人生一課，你可能永遠(yuǎn)不會(huì)出徒。”此時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境中，面對(duì)隨時(shí)可能的犧牲，鄭耀先帶領(lǐng)馬小五開(kāi)始吟唱《國(guó)際歌》，聲音由低轉(zhuǎn)高，由二人唱轉(zhuǎn)為大合唱，渾厚的聲音在整個(gè)山川回蕩。這樣一些設(shè)計(jì)，讓觀眾熱血僨張，產(chǎn)生極其強(qiáng)烈的思想共鳴。

“你還是不是共產(chǎn)黨員？”《風(fēng)箏》尾聲中鄭耀先這句聲震寰宇的發(fā)問(wèn)，是時(shí)代之問(wèn)，是對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的信仰之問(wèn)。今天的每一個(gè)共產(chǎn)黨員面對(duì)這樣如黃鐘大呂般的發(fā)問(wèn)，都應(yīng)該也有必要作出自己的思考和回答，這應(yīng)該成為我們觀看一部作品的思想答卷。我想，這就是這部作品在當(dāng)下的重要意義。