明朝名臣于謙在《靜夜思》中寫道：“豪華一去難再得，壯氣銷沉土一丘。但令名節(jié)不墮地，身外區(qū)區(qū)安用求?！贝笠馐牵毁F失去了固然難以再得到，但如果人的壯志消失了，雖生猶死。只要能保持名節(jié)，其他一切都不足計較。常令名節(jié)不墮地，在今天仍有現(xiàn)實意義。
名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛。于謙身居官位多年，始終清正廉潔，恪守名節(jié)，以至于死后家無余財?！巴聊颈ぶ儭卑l(fā)生后，在明英宗被俘、人心惶惶之際，于謙甘作“救時宰相”，提出“社稷為重，君為輕”，主張立新君景帝以絕敵要挾，積極備戰(zhàn)迎敵，使明室轉(zhuǎn)危為安。在明英宗策動“奪門之變”時，于謙為顧全大局、鞏固社稷，手握重兵卻“屹不為動”，即使含冤入獄，也不作爭辯。高高者天，皎皎者心，于謙不畏死、不顧生，名垂千古，受人敬仰。
“名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴?！比酥?jié)不會因財多而增加，也不會因官高而提升。崇尚名節(jié)，當(dāng)不忘平生之言，常養(yǎng)浩然正氣；砥礪名節(jié)，應(yīng)懷天下之志，不為一身之謀。從鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮，到耿耿丹心、精忠報國的岳飛；從堅韌不屈、秉持漢節(jié)的蘇武，到不附權(quán)貴、鐵面無私的包拯，一個個都是在風(fēng)斜雨急時持鎮(zhèn)定之操守、忘名利之誘惑，盡顯名節(jié)之美。
名節(jié)蘊含著立身之本、生命之魂、為政之道，絕不是可以買賣的東西。有志之士寧可在清水里當(dāng)沉泥，也不愿在濁路上當(dāng)飛塵；無節(jié)之人則相反。唐代司農(nóng)卿趙履溫，巴結(jié)權(quán)門，一心討好安樂公主，不僅幫其搶奪百姓田園建定昆池，還經(jīng)常不分早晚為其拉牛車。南宋末年，湖州副州官蹇材望在元兵即將攻城之際，帶著刻有“大宋忠臣蹇材望”的錫牌假裝投水報國，其實是出城投降了。這些人為了虛名微利，不惜名節(jié)，追逐紛華，早已臭氣熏天、丑態(tài)百出。
清濁必異源，鳧鳳不并翔。不一樣的人格映射不一樣的天地。名節(jié)好比易碎孤品，容不得半點馬虎；如林中甘泉，少不得積聚蘊蓄。一旦受損，真宰漸無。長此以往，或是非不明，或榮辱顛倒，或利令智昏。一定意義上講，能否常令名節(jié)不墮地，就是區(qū)分高尚庸俗之人的分水嶺，就是衡量德高品劣之官的試金石。
崇尚名節(jié)歷來是中華民族的精神基因，亦為滋養(yǎng)民族靈魂的厚德文化。先輩英烈尤重名節(jié)，在革命實踐中不斷豐富著名節(jié)的底蘊，傳遞著名節(jié)的溫度，把名節(jié)熔鑄成特有的政治品格。甘肅早期革命領(lǐng)導(dǎo)人之一王孝錫，浴血播火，“我的主義，驅(qū)使我不能一刻停留”，在通往刑場的路上，身上被劊子手砍得遍體鱗傷，仍高呼“共產(chǎn)黨萬歲”?？谷沼⑿圳w伊坪，在與日軍激戰(zhàn)時落入魔掌，雖然遭到嚴刑拷打，依然英勇頑強，“我寧可站著死，不低高貴頭”，直至被敵人放火燒死。新中國成立初期，錢學(xué)森被美國以莫須有的罪名非法扣留5年，期間他不為迫害所懼，不為利誘所惑，心心念念沖破藩籬歸故國，最終為黨的事業(yè)奉獻一生……這些人用噴涌的鮮血、無畏的勇氣鑄就的名節(jié)，氣貫長虹、光照日月，成為黨史軍史中鮮亮的底色。
珍惜名節(jié)既是黨員干部安身立命的基本要求，也是成長進步的必修課。然而，個別同志在珍惜名節(jié)上，做得還不盡如人意。有的不在練兵備戰(zhàn)上謀打贏，而在琢磨領(lǐng)導(dǎo)的“意圖”上費心思；有的雖能篤行一時，但不能持之以恒，隨波逐流，重“名氣”輕名節(jié)；有的被誘惑于“始”，蛻變于“隱”，趁機鉆空子，入“圈子”，在義利糾結(jié)中迷失自我。行有愧怍，節(jié)操自當(dāng)受損；心機不正，人品定會蒙羞。如此，還想撐起一個大寫的人字、逃出歷史的公議，豈不是一廂情愿、癡人說夢？
“花不知名難品第，竹因有節(jié)更清高。”為官為將者應(yīng)時時吝惜名節(jié)。涵養(yǎng)名節(jié)，貴在堅守；保住名節(jié)，難在堅持。黨員干部只有內(nèi)不愧心、外不負俗，交不為利、仕不謀祿，常令名節(jié)不墮地，才能在“練”字上心無雜念，在“戰(zhàn)”字上奮勇當(dāng)先，不忘初心、不改初衷、不移志向、不丟本色。