近年來，中國傳統(tǒng)文化在傳承、發(fā)展與升華中，不斷煥發(fā)出新的活力。
蘇軾是大文豪，詩詞歌賦樣樣精絕；也是社會活動家和美食家，留下許多膾炙人口的傳說和美味佳肴；更是中國書畫史上獨樹一幟的大師。
榮宏君同志多年來深入學習研究蘇東坡書畫藝術(shù)，自成一家。他受邀在中央電視臺《百家講壇》錄制《翰墨風雅蘇東坡》節(jié)目，將蘇東坡所代表的傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代傳媒方式普及大眾，難能可貴。《千古風雅蘇東坡》（華藝出版社），是榮宏君全面梳理蘇東坡存世代表性書畫作品的成果匯集。這本書學術(shù)根底扎實，觀點獨辟蹊徑，敘述史實生動鮮活，文物考證嚴謹精當，文字典雅流暢，圖文并茂，是一部深入真實地了解蘇東坡的優(yōu)秀作品。書中從蘇東坡書畫藝術(shù)創(chuàng)作、人生悲歡際遇到書畫作品歷代傳世驚心動魄的故事，多角度立論敘述、多時空交互印證，循環(huán)往復、娓娓道來，看似中國畫構(gòu)圖“散點透視”“高遠、深遠、平遠”，實則環(huán)環(huán)相扣、珠璣組鏈、綱目可依。
蘇東坡人生跌宕起伏，有關(guān)他的傳世文物、史料、事跡浩如煙海。從傳世書畫入手，印證其人生軌跡和生命各階段思想藝術(shù)風格，無疑是全面了解蘇東坡心路歷程的一條重要途徑。書中全面梳理、細致考訂存世的74件蘇東坡傳世書畫作品，結(jié)合近百種參考書籍文獻，對這些作品的創(chuàng)作年代、傳承脈絡(luò)、收藏地、真贗定性狀況有明確的著錄。尤其選取蘇東坡《黃州寒食帖》《書和靖處士詩后》《治平帖》《新歲展慶帖》《人來得書帖》《瀟湘竹石圖》《洞庭春色賦·中山松醪賦合卷》《枯木怪石圖》《歸安丘園帖》等各時期書畫代表作，詳述筆墨點染中的蘇軾人生和北宋歷史，使讀者切身體驗到他從早年積極入世、中年一度消沉出世到轉(zhuǎn)向人生境界升華的嬗變。在此意義上，蘇東坡書畫何嘗不是他恢宏生命過程最為生動的寫照。
蘇東坡一生經(jīng)歷了許多悲歡離合。他的傳世書畫在其后的歷史長河中也被歷代收藏者、愛好者、研究者賦予了驚人的生命力。無論是《黃州寒食帖》《枯木怪石圖》，還是《洞庭春色賦·中山松醪賦合卷》《三馬圖贊殘卷》，雖屢遭兵火戰(zhàn)亂、天災人禍而苦留人間，逢盛世又風光無限陡然成無價之寶，其坎坷多難又天祐地載，與蘇東坡人生何其相似。蘇東坡的傳世書畫已經(jīng)被賦予了不朽的精神品格和生命信息，潛移默化地影響了一代又一代人堅守“追求正義”的理想信念和“仰慕高遠”的藝術(shù)旨趣?？梢哉f，在這些書畫作品里，蘇東坡一直還真真切切地活著！
蘇東坡是唐宋八大家之一，其文章秉持韓愈古文運動“文以載道”的主旨，書畫也追求“尚意”和“神似”。在王安石“新學”、程頤“洛學”貶斥文章、詩歌、書畫對政治教化的作用之時，蘇軾毅然赴湯蹈火地堅持“文”“學”是導正社會道德與風氣的根本，須臾不可分；“藝”“道”蘊含著天地浩然之氣，倏然不可裂。他的藝術(shù)創(chuàng)作，在哲學上超越了宋代“性理”“心性”之學的爭議，以華夏文章載道行義、激蕩雄杰，影響了后世辛棄疾、文天祥等一大批南宋“臨大節(jié)而不可奪”的忠烈之士。可以說，中唐以后中華士人推動新古文運動的結(jié)果是：到北宋，蘇軾以個人生命磨礪的代價，實現(xiàn)了文、學、藝、道的融合，促進了中華文化復興。
《千古風雅蘇東坡》從書畫藝術(shù)的維度和文物傳承的面向，拓寬了當代蘇東坡研究的領(lǐng)域，可謂別開生面，是嶄新的探索和嘗試，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣的具體實踐。尤其在歷代蘇軾研究賡續(xù)不斷，史料專著汗牛充棟的基礎(chǔ)之上，在近現(xiàn)代各類研究方法和考古論證不斷趨近蘇軾生活的歷史環(huán)境和場景之下，榮宏君以自身精湛的學術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)才能，在蘇軾書畫藝術(shù)人生的“萬花筒”中投射一縷清光，輻輳萬般景致，再點染出一個如同梅花風骨一般的蘇東坡。真可謂：擷取一枝梅，聞香憶苦寒。