●一個人常想缺點不足處，才能少犯錯誤多進步；一個人只有心中警鐘長鳴，才能耳邊警笛不響
意大利畫家莫迪里阿尼畫的肖像畫中，許多成年人都只有一只眼睛。這很令人費解。畫家如此解釋：我用一只眼睛觀察世界，而用另一只眼睛凝視自己的內(nèi)心。
這種自我省察的思維品質(zhì)是十分可貴的。正心以為本，修身以為基。中華傳統(tǒng)文化中歷來重視自我省察。孟子曾說“反求諸己”，曾子留下“吾日三省吾身”的名言。宋代范仲淹每晚睡前有“自計”的習慣，“自計一日食飲奉養(yǎng)之費及所為之事”，也就是算一算自己拿的俸祿和一天所做的事情是否相稱、有無虧心。如果相稱，“則鼾鼻熟寐”；反之，“則終夕不能安眠，明日必求所以稱之者”。明代王陽明說，“千圣皆過影，良知乃吾師”，意思是，如果想要尋找一位老師，那么一千個圣人都不算什么，真正的老師是那個原本就存在于我們內(nèi)心的良知覺醒。古人的言談舉止、字里行間，十分注重省察己身，以是克非。這種高潔風范經(jīng)過歷史長河千年淘洗，至今仍熠熠生輝。
從我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)來看，自我省察同樣為共產(chǎn)黨人所重視，且體現(xiàn)為一種修養(yǎng)自覺、政治定力。在南方局整風學習期間，周恩來同志曾多次主持會議討論如何“自我反省，各人檢討自己的缺點”。1962年，面對“大躍進”帶來的后果，他不是推卸責任而是深刻檢討。這種嚴于自省的做法，讓人感動和敬佩。陳毅元帥經(jīng)常閉門思過，對自己嚴格要求：第一想到不忘本，來自人民不作惡。第二想到黨培養(yǎng)，無黨豈能有作為？第三想到衣食住，若無人民豈能活？謝覺哉堅持“跟自己打官司”,省察一言一行。吳玉章一輩子遵循“自省座右銘”，嚴于律己。焦裕祿則堅持在睡覺之前腦中“過電影”，及時校正言行偏差。足見，先輩們之所以擁有高尚品格、人格魅力和厚重底蘊，一個重要原因就是把自省自察當作淬煉黨性、固本培元的“磨刀石”，進而具有了抵御歪風邪氣的免疫力，“正氣存內(nèi)，邪不可干”。
自我省察不是自我否定，而是對辯證唯物主義“否定之否定”哲學原理的遵循。一個人常想缺點不足處，才能少犯錯誤多進步；一個人只有心中警鐘長鳴，才能耳邊警笛不響。反觀那些因違紀違法而栽跟頭的黨員干部，有不少曾是人們眼中的“能人”“聰明人”，他們往往都有榮光的“前半生”，但是因為缺乏自我省察的清醒，面對金錢、權(quán)力、美色等誘惑時，內(nèi)心便起了波瀾，思想上的“哨兵”開始打盹，心中的“烽火臺”逐漸坍塌，背棄了誓言，淡忘了初心，最終成為前后不一的“兩截人”，用“遲到的懺悔”為自己的政治生涯畫上了句號。
成為一名好干部，當有“與人不求備，檢身若不及”的精神。自我省察既是一種自我敲打，又是一種對靈魂和人性的拷問。念想一歪，身子必斜。一個人能否加強自我省察，既關(guān)系著修養(yǎng)水平，也影響到人生成敗。黨員干部主動反省、檢討自己，才能不斷校正自己、完善自己，始終走在正道上；才能做人知不足，做事高標準，以強烈的事業(yè)心和責任感，奮發(fā)有為、積極進取；才能成為品格養(yǎng)成、品行塑造、境界提升上的“帶頭人”，在思想道德修養(yǎng)上為廣大官兵立起標桿。
（作者單位：國防科技大學信息通信學院）