在我國古代，人們常用分好“一杯羹”來強(qiáng)調(diào)公平的重要性。“一杯羹”很輕，分好它，“民心平，兵氣盛，無怨而興，勝不遠(yuǎn)矣”；“一杯羹”很重，分不好它，有時(shí)后果很嚴(yán)重。
比如春秋時(shí)期的宋國大夫華元，就因?yàn)闆]有分好“一杯羹”而被俘兵敗。當(dāng)時(shí)，華元在率軍攻打鄭國前，讓人給所有士兵分一碗羊肉，以激勵(lì)士氣。不料輪到華元的馬車夫羊斟那里時(shí)，鍋見底了。見其他人吃得滿面紅光，羊斟心里很不是滋味，對分配不公的華元懷恨在心。第二天兩軍一開戰(zhàn)，羊斟駕車直奔鄭國軍營。車上的華元大驚，你暈頭了嗎？那邊可是敵營啊！羊斟回頭說：“昔之羊羹子為政，今日之事我為政?！币馑际钦f，分羊肉你說了算，去哪兒我說了算。就這樣，宋軍因指揮官被俘而大敗。
與宋國的兵敗相比，幾百年后的中山國更慘——因?yàn)闆]分好“一杯羹”而亡國了。
事情是這樣的。一次，中山國的國君宴請群臣時(shí)上了一鍋羊湯，讓人把湯均分給大家?？梢?yàn)槿硕鄿?，大夫司馬子期沒分上?；丶液蟮乃抉R子期越想越不對勁，認(rèn)為這是國君在群臣面前有意出他的洋相，小看他而不分他羊湯。“這里不養(yǎng)爺，自有養(yǎng)爺處！”想到這里，司馬子期憤然離去，投奔楚國。反目的朋友是最可怕的敵人。因?yàn)閷χ猩絿巳缰刚?，楚國按司馬子期出的主意出兵中山國，迅速取得了勝利。倉皇逃跑的中山國國君仰天長嘆道：“吾以一杯羊羹而失國矣?！?/P>
不可否認(rèn)，羊斟是不義之人，司馬子期是不忠之士，他們二人的氣度實(shí)在是太小了，咋能為一點(diǎn)口腹之欲而去干投敵叛國這等大不韙之事？但往深里想，他倆所爭的或許并非一杯羹，而是公平。
公平是社會(huì)進(jìn)步的靈魂，是團(tuán)隊(duì)和諧的基石。毋庸置疑，分好“蛋糕”固然需要更多“瘦羊博士”發(fā)揚(yáng)風(fēng)格，也離不開更多人在利益分配面前“孔融讓梨”。但實(shí)現(xiàn)公平，更多還需制度護(hù)航。近段時(shí)間，某影視演員在與粉絲直播互動(dòng)時(shí)，自曝高考時(shí)心儀的學(xué)校只招應(yīng)屆生，曾經(jīng)復(fù)讀過的他就“搞了很多很多，也就是所謂的（手段）……然后我就成了應(yīng)屆生……”網(wǎng)民之所以對這名影視演員義憤填膺，政府之所以對當(dāng)年的違規(guī)操作徹查，就是因?yàn)樗捌茐牧烁呖歼@個(gè)人人精心呵護(hù)的公平”。
古人在面對利益分配時(shí)，不患寡而患不均。今天，作為影響人們幸福感的關(guān)鍵因子之一，公平這“一杯羹”更系著人心冷暖。當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)研究表明，不公會(huì)給人帶來更多的不安。許多時(shí)候，人們憂心的并不是錢多錢少、你高我低，而是關(guān)心權(quán)利是否公平、機(jī)會(huì)是否對等、規(guī)則是否公正。實(shí)踐證明，當(dāng)權(quán)力干預(yù)了正當(dāng)權(quán)利，當(dāng)關(guān)系攫取了平等機(jī)會(huì)，當(dāng)金錢的誘惑讓規(guī)則成為擺設(shè)，利益博弈就會(huì)失衡，社會(huì)運(yùn)行就會(huì)失序。正因?yàn)槿绱耍尹h才更加注重“逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系”。
對軍隊(duì)來說，公平出凝聚力、戰(zhàn)斗力。2016年9月，一名老紅軍在接受采訪時(shí)說：“長征時(shí)，路上苦，不知道啥時(shí)候就沒命了。但隊(duì)伍里大家啥都一樣，啃一樣多的樹皮，分面湯喝時(shí)也一樣多。隊(duì)伍里很公平，大家心齊，也樂觀，都樂意為革命拼命?！鼻嗌揭琅f，斜陽幾度。當(dāng)年的烽煙已經(jīng)散盡，最堅(jiān)固的石頭上留下的彈痕也漸漸抹平。然而，人民軍隊(duì)一路走來，如海蒼山和如血?dú)堦栔?，公平公正的傳統(tǒng)血脈始終汩汩流淌。
晉職晉銜、立功受獎(jiǎng)、士官選取、學(xué)兵選送等一項(xiàng)項(xiàng)工作，連著官兵切身利益，關(guān)乎強(qiáng)軍興軍偉業(yè)。掂出“一杯羹”的重量，多想想“遞條子”“打招呼”的危害，就能自覺做到“取舍進(jìn)退無擇于親疏遠(yuǎn)邇，惟其宜可焉”。
（作者單位：第74集團(tuán)軍某旅）