“世間數(shù)百年舊家無非積德，天下第一件好事還是讀書?！鼻宕螒c年間禮部尚書姚文田自題的這副書房對聯(lián)，可謂道盡讀書的作用、價值和意義。作者聶震寧化用其下聯(lián)并赫然印在新著《閱讀的藝術(shù)》（作家出版社）的封面上，可見他著述此書的目的和用心。在人類的歷史上，人們不分種族、不分語言、不分國別，對讀書的重要性所達成的普遍共識，跨越了意識形態(tài)的藩籬和時空的阻隔，是一個古老的且常說常新的話題。但是，獨立、具體地把閱讀作為一種藝術(shù)學科門類的存在來進行學術(shù)討論、研究和著述，卻是一個十分新鮮的命題，不僅有意思，而且有意義。因此，可以說作者以先覺者的姿態(tài)，用《閱讀的藝術(shù)》為我們敲開了閱讀藝術(shù)殿堂的大門。
《閱讀的藝術(shù)》分為《閱讀的哲思》《閱讀的方法》《閱讀的隨想》《閱讀的筆記》四個部分，理論聯(lián)系實際，虛實結(jié)合，意蘊相生，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進。作者以其嚴謹?shù)膽B(tài)度、辯證的邏輯、鮮活的語言、大膽的思考，在向我們設(shè)計問題的同時提供了解決問題的方案。從我個人閱讀的感受來說，這四個部分分別向我們提出了四個問題，即：閱讀是什么，閱讀靠什么、閱讀為什么，閱讀干什么。顯然，解決了上述閱讀的四個“什么”，《閱讀的藝術(shù)》就能夠指導我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)“藝術(shù)地閱讀”，從而在他的啟發(fā)下，讓我們對藝術(shù)這個概念有了更深層次的思考——藝術(shù)是名詞，也是動詞；藝術(shù)是宏觀概念，也是具體現(xiàn)象；藝術(shù)是過程，也是結(jié)果；藝術(shù)是科學技術(shù)，也是方式方法；藝術(shù)是抽象的，也是具象的；藝術(shù)是陽春白雪，也是下里巴人。
究竟何謂藝術(shù)？誠如作者在《自序》中所言：“用最普通的話來說，大體就是對某些事怎么看和怎么做，也就是人們?nèi)粘Ｉ钪型ǔＶv的：把事情看得清楚一點，把事情做得漂亮一點?！边@一段話看似大白話，卻以樸素的語言道出了藝術(shù)的真諦。
作者閱書無數(shù)，是一個在出版戰(zhàn)線摸爬滾打、久經(jīng)沙場的老將。在《閱讀的藝術(shù)》中，他冷眼旁觀、靜默觀察、激濁揚清，敢于講真話。比如，在《閱讀的好時代和壞時代》一文中，他對出版界和讀書界并沒有一味地唱贊歌，任何一個時代都可能是一個閱讀的好時代和壞時代。他直言不諱地寫道：“閱讀首先要有可讀之書，然而，現(xiàn)在是好書常有，心儀之書卻不常有。好書都躲藏在海量的書籍里面。讓讀者如何找尋？出版人、出版社、書店都說所出之書均為好書，媒體總是要按照出版人的一些希望來幫助宣傳，按照作者的需要幫助宣傳，這當然不是不可以?？墒牵鐣θ邕^江之鯽的圖書并沒有足夠的專業(yè)評價，我們的行業(yè)內(nèi)部缺乏權(quán)威可信的推薦，這就是一個嚴重的問題。盡管出版業(yè)空前繁榮，但對于閱讀來說也是空前的麻煩。書出得越多，對讀者來說反而越是無所適從，因為太多時候我們找不到適合的好書，找不到應該讀的書，找不到我們信得過的書?！?/P>
作為一名普通的讀書人，作者是一位“讀真書、真讀書、深讀書”的好讀者。在《閱讀的藝術(shù)》中，他不僅分享了自己的閱讀經(jīng)驗、體會、樂趣，而且還總結(jié)提升了閱讀的方法和目的。比如，無論是對于一個生命的個體，還是對于一個國家、民族，他提倡閱讀應該成為一種習慣，閱讀是一種生活。在這個基礎(chǔ)上，他又大力提倡讀書要做到“動口”“動手”“動心”這“三體聯(lián)動”，從而才能享有“讀以致知”“讀以致用”“讀以修為”“讀以致樂”的“四大目的”。
“閱讀是技術(shù)，更是藝術(shù)！”為了推廣國家全民閱讀計劃，作者邊干邊讀、邊讀邊寫、邊寫邊悟，先后著述《舍不得讀完的書》《閱讀力》《書是香的》《改變：從閱讀開始》等四本佳作，持續(xù)助力這個閱讀的好時代，精衛(wèi)填海，久久為功，令人感佩。“翻開書就看，合上書就忘？那是因為你沒有發(fā)現(xiàn)閱讀的門道，沒有獲取閱讀的力量！”《閱讀的藝術(shù)》是作者第五部閱讀學研究方面的專著，裝幀設(shè)計也十分精美典雅，尤其是他精選的近70幅插圖，出自法國著名版畫家、雕刻家古斯塔夫·多雷之手，充實飽滿，質(zhì)感強烈，在閱讀的同時真切增添了另一種藝術(shù)的享受。
“閱讀，不怕從零開始，只怕從未開始?！痹谶@篇不算評論文字的最后，我重復借用作者的名言，感謝他為這個閱讀的好時代、為廣大讀者做了一件“天下第一等好事”，也希望通過《閱讀的藝術(shù)》引導更多的人熱愛、堅持做這“天下第一等的好事”，讓閱讀成為一種習慣，讓閱讀成為一種生活，讓閱讀成為一種藝術(shù)。