“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微?！被仡櫄v史，一個個“之最”往往是所來之徑的一種標記。就像提及體育，我們總要從人類最早出現(xiàn)的有規(guī)則的游戲說起——朝背后拋石頭，以遠而準者為勝，回頭偷看則為犯規(guī)。
當然，這畢竟還只是游戲。真正意義上的體育運動也留下了許多“之最”。譬如，世界上最早開設的體育課程，當屬擊劍運動；由此，伴隨而生了最早的職業(yè)運動教練員——在公元前11世紀（約我國的西周時期）的古希臘，就有專業(yè)的劍師開課傳授劍術，并以此謀生。
“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州?！庇绍娛屡c戰(zhàn)爭衍生出來的體育項目之多也算得上“之最”?？杉毦科饋恚渲凶罹哂械湫蛙娛律实倪\動，最似同搏殺兵器的器械，非“殺氣騰騰”的擊劍及其佩劍護具莫屬。
任何事情一旦發(fā)生，都會產(chǎn)生后果。因果律是這個世界最基本的規(guī)律之一，擊劍運動的產(chǎn)生與演變便是如此。公元前3世紀，羅馬帝國以連綿不斷的戰(zhàn)爭來擴疆掠土。為鼓勵城邦居民從軍打仗，元老院制定了一個規(guī)矩——普通百姓若要躋身“公務員”行列，最基本的條件就是擁有10年以上的服兵役資歷。須知，這10年軍糧可不是好吃的。在冷兵器時代，要想在白刃喋血的戰(zhàn)爭中僥幸存活下來，前提就是練就一身御己殺敵的好身手。古羅馬軍隊向來以“擅劍”著稱，兵士皆佩長短兩柄劍。刀劍之下那些血腥的殺戮暫且不說，倒是戰(zhàn)場上的真刀真槍逼著練出了許多劍術精湛、身手了得的劍客。
隨著羅馬帝國的衰亡，這些縱劍橫行者自然丟掉了軍事集團提供的飯碗。為了生存，他們風流云散，憑借一身嫻熟劍技謀生。不論黑道白道、難言福兮禍兮，反正劍術由此開始盛行于中世紀歐洲，并與騎馬、游泳、打獵、投槍、下棋等，一起被列為7種高雅的貴族運動，成為騎士階層四處炫耀的奢侈之術。
正如波德萊爾詩中的“惡之花”，當擊劍成為一種時尚，拔劍相向的決斗便病態(tài)般地流行開來。據(jù)說，僅1588到1608年間，歐洲就有約8000人因決斗而喪身劍下。
歐洲有句諺語：“散兵坑里沒有無神論者”，意思是面對戰(zhàn)爭的殘酷，人人都會祈求神明的庇護。而庇護擊劍愛好者的神明，一是依仗自身的劍藝護身，二是依靠游戲規(guī)則的完備。西班牙以擁有眾多騎士著稱（堂吉訶德堪稱代表人物），那些血淋淋的場面讓他們不敢再無所顧忌地一劍定生死了。他們首先推出了將劍尖包扎起來的比武專用劍，并設有專門的習武廳和裁判，保障劍手在不危及生命的前提下交鋒搏擊。因此，西班牙被認為是現(xiàn)代擊劍運動的搖籃。
有些今天看似簡單的發(fā)明，在當時都具有決定性的意義。比如，意大利人在劍柄上裝配上護手盤；特別是1776年，法國擊劍大師拉布瓦西埃發(fā)明了面罩……這一系列改變，使得這一運動真正走上高雅之路，逐步成為國際性的體育競技項目。
劍及履及，由這個源自《左傳》的成語可以推想，在春秋時代，劍和鞋子一樣，已屬于平常使用之物。所以，擊劍同樣成為中國最古老的運動之一，也就在情理之中了。三國時，魏文帝曹丕就寫下這樣的《自敘》：“予又學擊劍，閱師多矣。”可見當時的擊劍之術已然普及，同時還有諸多名師傳授。雖然缺少面具等護具，但他卻知道用甘蔗代劍，與友人交鋒。這在2千年前也算得上文明比賽了。
“柙而藏之，不敢用也?！彪m說許多古代文人只是把劍作為一種詩中的意象，藏而不用、詠而不擊，但李白不僅詩寫得好，同時還使得一手好劍。他在古風《俠客行》中有一瀟灑之句：“十步殺一人，千里不留行”。這可不同于其它詩中極盡夸張的隨意之筆——在一幅16世紀留下的歐洲版畫中，兩個西人用西洋劍決斗的距離，估算也在10步左右；據(jù)說日本劍道兩人對陣，最佳的格殺位置，也在10步之間。跨擊一步，借劍與臂之長度，便能輕取對方?？梢?，李白不僅是詩仙，保不齊還有可能是一位劍俠呢。
《揚眉劍出鞘》——這是前些年風靡一時的描寫我國女子擊劍運動員的報告文學?！笆昴ヒ粍Γ形丛??！?今天，我們依然期待著揚眉、劍出！