●家庭美德是凝聚親人關(guān)系的紐帶，是公民道德養(yǎng)成的搖籃
●軍人更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)家庭成員的教育引導(dǎo)，使軍人家庭在家庭美德建設(shè)上走在前列
●軍人要有效教育引導(dǎo)家庭成員，關(guān)鍵是身體力行，不僅要言傳，更要注重身教
記者：家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是道德養(yǎng)成的起點(diǎn)。作為公民道德建設(shè)的重要一環(huán)，家庭的作用不可或缺，弘揚(yáng)家庭美德至關(guān)重要。對(duì)此您怎么看？
顧智明：《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)家庭美德建設(shè)，我覺得需要認(rèn)識(shí)到這么幾點(diǎn)。第一，家庭美德是凝聚親人關(guān)系的紐帶。所謂家庭，是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系而形成的一種特殊的社會(huì)生活組織。為調(diào)節(jié)親人間的關(guān)系，逐漸產(chǎn)生了家庭道德。家庭道德是家庭成員應(yīng)該遵循的行為規(guī)范以及由此養(yǎng)成的道德品質(zhì)，是凝聚親人關(guān)系的紐帶。第二，家庭美德是公民道德養(yǎng)成的搖籃。任何社會(huì)道德要發(fā)生作用，必須轉(zhuǎn)化為個(gè)體行為和內(nèi)在品德，家庭在這種轉(zhuǎn)化中有著不可替代的作用。家庭是人生的第一所學(xué)校。家庭成員在長(zhǎng)期共同生活中潛移默化、相互影響。子女是父母生命的延伸，在心理上對(duì)父母有著強(qiáng)烈的依賴感和高度的信任感，這種情感使子女易于接受父母的教誨。當(dāng)家庭道德與社會(huì)道德趨于一致時(shí)，個(gè)體就很容易接受社會(huì)道德?？梢哉f(shuō)，家庭是社會(huì)道德內(nèi)化成為個(gè)體道德的重要平臺(tái)和搖籃。第三，家庭美德能夠促進(jìn)家庭和睦。家，意為共同生活的眷屬和他們的住所。它既是物質(zhì)上的住所，更是精神上的港灣。有一位轉(zhuǎn)業(yè)干部在地方闖蕩多年，平時(shí)工作很忙，諸多矛盾問(wèn)題也令他煩惱不堪。下班回到家，愛人為他沏上一杯熱茶，遞上一塊熱毛巾；孩子圍在他身邊，爸爸長(zhǎng)爸爸短叫個(gè)不停，濃濃的親情氛圍使他馬上輕松了下來(lái)。我們每個(gè)人無(wú)論職務(wù)有多高、名聲有多顯赫，都渴望擁有溫馨的家庭。家庭美德能夠促進(jìn)家庭和睦，讓“家”真正成為幸福的港灣，加油充電的驛站，充實(shí)精神的樂(lè)園。
記者：習(xí)主席在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出，千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好。一句話揭示出社會(huì)主義的家國(guó)觀?！盀榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)”，建設(shè)家庭美德，對(duì)于國(guó)家、民族和社會(huì)，可以說(shuō)意義重大。
顧智明：是的。古人說(shuō)：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家?！敝袊?guó)有近14億人口，4億多個(gè)家庭，國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都過(guò)上幸福的生活。社會(huì)主義的家國(guó)觀，要求公民把愛家和愛國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，將個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融入中國(guó)夢(mèng)，讓每個(gè)人、每個(gè)家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)，這是新時(shí)代千家萬(wàn)戶必須遵循的行為準(zhǔn)則。
記者：說(shuō)起家庭美德，就不能不講到中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)中國(guó)人的價(jià)值理念和道德觀念影響深遠(yuǎn)。時(shí)至今日，我們?nèi)栽诓粩鄰闹屑橙≈腔酆土α?。新時(shí)代推動(dòng)踐行以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助”為主要內(nèi)容的家庭美德，我們?cè)撊绾螐闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)？
顧智明：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華民族的寶貴精神品格。中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是道德建設(shè)的不竭源泉。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)從繼承光大中華傳統(tǒng)美德做起，從中汲取智慧、獲得精神力量。就家庭美德建設(shè)而言，我覺得至少有三個(gè)方面值得關(guān)注：一是汲取中華傳統(tǒng)家庭道德的豐富內(nèi)容規(guī)范。中華民族歷來(lái)重視家庭和家庭道德，強(qiáng)調(diào)“家和萬(wàn)事興”“德為興家本”，“修身、齊家”而后“治國(guó)、平天下”，形成了一系列家庭道德規(guī)范，如精忠報(bào)國(guó)、忠孝仁義、禮義廉恥、孝老愛幼、夫和妻柔、勤勞節(jié)儉等。我們今天提倡以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助”為主要內(nèi)容的家庭美德，就是對(duì)中華傳統(tǒng)家庭道德規(guī)范的繼承，并賦予其適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的內(nèi)容。二是借鑒中華傳統(tǒng)家庭道德的合理教化方法?！敖?，道之本也”。中華傳統(tǒng)家庭道德十分重視教化，并在幾千年道德教化實(shí)踐中創(chuàng)造了諸多行之有效的方法，如強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的道德責(zé)任，“子不教，父之過(guò)”；注重身體力行，“己不正，焉能正人”；突出以理導(dǎo)人，以情感人，以境育人，等等。像“二十四孝”等，都是嚴(yán)格而有效的家庭道德教化方法的體現(xiàn)，值得我們借鑒。三是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)家庭道德優(yōu)良的家風(fēng)。家風(fēng)又稱門風(fēng)，是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)尚、風(fēng)格。家風(fēng)存在于特定家庭的日常生活中、家庭成員的舉手投足中，是一種有形和無(wú)形的教育力量，對(duì)家庭成員起著耳濡目染的熏陶作用。有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的家庭。家風(fēng)好，家道興；家風(fēng)差，貽害子孫，家庭必衰。北宋著名思想家、文學(xué)家、軍事家范仲淹給家人提出了“自立、讀書、清儉、行善”八字家風(fēng)，范氏后人代代恪守，出了狀元、進(jìn)士數(shù)百名。還有，像孔子的“詩(shī)禮庭訓(xùn)”、諸葛亮的“誡子格言”、司馬光的《家范》、朱熹的《朱子家訓(xùn)》等，一直規(guī)范、鼓舞著后人立身處世、成長(zhǎng)成才。其中的諸多精華，值得發(fā)揚(yáng)光大。
記者：習(xí)主席十分重視家庭家教家風(fēng)建設(shè)，指出“無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代”。請(qǐng)您談?wù)剬?duì)這三個(gè)“不可替代”的理解。
顧智明：習(xí)主席提出的三個(gè)“不可替代”，指明了家庭對(duì)于國(guó)家、民族和社會(huì)的重要作用，家庭美德建設(shè)對(duì)于精神文明建設(shè)的重要意義。改革開放40多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和包括家庭美德在內(nèi)的道德建設(shè)都取得了顯著成效。但是，社會(huì)生活的深刻變革，特別是西方一些不良社會(huì)思潮和生活方式的滲入，使得我國(guó)部分家庭也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，值得我們高度重視。正是在這樣的時(shí)代背景下，習(xí)主席在會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的重要講話中特別強(qiáng)調(diào)三個(gè)“不可替代”，就是要大家重視家庭，重視家庭美德建設(shè)。為此，習(xí)主席在強(qiáng)調(diào)了三個(gè)“不可替代”之后，緊接著就提出三個(gè)注重：希望大家注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。要求社會(huì)各界廣泛參與家庭美德建設(shè)，努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想啟航的地方。
記者：您覺得作為軍人，應(yīng)如何加強(qiáng)對(duì)家庭成員的教育和引導(dǎo)？
顧智明：軍人是守護(hù)國(guó)家的衛(wèi)士，也是社會(huì)的一員、家庭的主心骨。軍人更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)家庭成員的教育引導(dǎo)，使軍人家庭在家庭美德建設(shè)上走在前列。軍人有著錚錚鐵骨，也需要家庭生活的柔情，營(yíng)造和美家庭是軍人必修的人生課題。軍人談戀愛、締結(jié)婚姻、組建家庭、培養(yǎng)后代，需要不斷努力讓愛情之樹常青，讓家庭生活充滿溫馨、活力和樂(lè)趣。營(yíng)造和美家庭，是貫穿軍人人生特別是青年時(shí)期需要努力探索解決的重要課題。注重家教培樹家風(fēng)，是軍人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家非常重視家教和家風(fēng)。毛澤東主席教育子女：“靠毛澤東不行，還是要靠你們自己去努力、去奮斗。”周恩來(lái)總理為家人定下“十條家規(guī)”，告誡進(jìn)京做事的親屬“完全做一個(gè)普通人”。我們要向老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家學(xué)習(xí)，重視家教，嚴(yán)以治家，積極營(yíng)造和諧的家庭關(guān)系，為家庭成員特別是下一代提供良好的生活環(huán)境和成長(zhǎng)平臺(tái)。部隊(duì)干部常說(shuō)：“提倡應(yīng)該怎么做，不如看我怎么做”“磨破嘴皮子，不如做出好樣子”。軍人要有效教育引導(dǎo)家庭成員，關(guān)鍵是身體力行，不僅要言傳，更要注重身教。
記者：由于職業(yè)的特殊性，軍人經(jīng)常會(huì)面臨與家庭成員聚少離多、家庭兩地分居甚至三地分居等實(shí)際問(wèn)題。您覺得作為一名軍人，在家庭美德建設(shè)上，有哪些特殊要求，尤其是應(yīng)該如何處理好國(guó)與家、忠與孝的關(guān)系？如何努力成為家庭里的一名好成員？
顧智明：你所說(shuō)的這些情況是客觀存在的，聚少離多會(huì)給家庭帶來(lái)一些矛盾問(wèn)題。但經(jīng)過(guò)努力可以化解矛盾，甚至可以轉(zhuǎn)化為軍人履行使命、弘揚(yáng)家庭美德的強(qiáng)大動(dòng)力。
軍人以國(guó)為家，祖國(guó)的雪域高原、茫茫大海、大漠深處，都是軍人履職盡責(zé)的地方。尤其是當(dāng)下，隨著國(guó)防和軍隊(duì)改革的深入推進(jìn)，部隊(duì)面臨轉(zhuǎn)隸移防、人員換崗等實(shí)際情況，“月圓人不圓”是軍人生活常態(tài)。為了保護(hù)軍人家庭，改善軍人家庭生活狀況，近年來(lái)，國(guó)家、軍隊(duì)乃至社會(huì)各界在經(jīng)濟(jì)上、制度上出臺(tái)了一系列舉措，相信以后還會(huì)出臺(tái)更多相應(yīng)的舉措。不過(guò)我覺得，解決家庭矛盾的內(nèi)因主要還在軍人自身。在家庭經(jīng)營(yíng)上尤其應(yīng)樹立這樣的價(jià)值理念和道德觀念：首先，立足軍營(yíng)建功立業(yè)。在雪域高原曾發(fā)生過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)故事：一位邊防軍人的妻子帶著年幼的孩子千里迢迢從內(nèi)地來(lái)隊(duì)探親，幾經(jīng)周折，母子趕到部隊(duì)已經(jīng)用掉半個(gè)月的假，這時(shí)恰趕上大雪封山，夫妻只好約定時(shí)間，一個(gè)在山上哨卡，一個(gè)在山下，遙寄相思之情。丈夫在山上舉著望遠(yuǎn)鏡淚眼模糊地凝視著妻兒，妻子抱著孩子在山下不停地?fù)u晃著紅頭巾……此情此景，不知曾讓多少人潸然淚下。軍人舍小家為大家，軍人家庭付出了巨大的犧牲。我曾與已經(jīng)或有心成為軍屬的女性交流，她們對(duì)軍人家庭所要面臨的困難都有一定思想準(zhǔn)備，但更多地是理解愛人、支持愛人，希望他們能在部隊(duì)建功立業(yè)。因此，軍人更要安心軍營(yíng)、拼搏奮斗，以此來(lái)報(bào)效國(guó)家，回報(bào)親人。其次，給親人更多的關(guān)愛。家庭因愛而形成，因愛而和美。當(dāng)代社會(huì)變革給家庭成員工作生活帶來(lái)諸多變化，軍人承擔(dān)不了更多的家務(wù)，但要盡量給親人更多的關(guān)愛。比如，身為子女，可以利用休假時(shí)間多陪陪父母，與他們分享在部隊(duì)的經(jīng)歷和感受，定期帶父母去做體檢，爭(zhēng)取點(diǎn)滴時(shí)間，把行孝落實(shí)落細(xì)；身為丈夫或妻子，要多理解、包容、關(guān)心、支持伴侶，共同維護(hù)軍人家庭聲譽(yù)和形象；身為家長(zhǎng)，要多傾聽孩子意見，在關(guān)愛、尊重、理解中做孩子的老師，對(duì)他們言傳身教，立起軍人家風(fēng)。最后，還要妥善解決家庭矛盾?！凹壹矣斜倦y念的經(jīng)”。聚少離多的軍人家庭，難免會(huì)出現(xiàn)矛盾，身為軍人，應(yīng)培養(yǎng)化解家庭矛盾的能力，做到關(guān)愛、溝通、寬容、大度、忍讓，和家人共同營(yíng)造和諧幸福的家庭生活。