●領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，絕不僅是自己的家事，而是關(guān)系到能否守住清正廉潔，能否給黨員干部立起好形象、給群眾留下好口碑的大事
唐代文學(xué)家韓愈在《圬者王承福傳》中，講到了那個(gè)棄官業(yè)圬、自食其力的泥瓦匠王承福對富貴無常發(fā)出的感慨：“唉！我到富貴人家干活許多年了。有的人家我只去過一次，再從那里經(jīng)過，當(dāng)年的房屋就成為廢墟了。有的我曾去過兩次、三次，后來經(jīng)過那里，也成為廢墟了。我向他們的鄰居打聽，有的說：‘唉！他們家的主人被判刑殺掉啦?！械恼f：‘原主人已經(jīng)死了，他們的子孫也沒守住家產(chǎn)?！?/P>
古語云：“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！睆墓胖两?，修身、齊家、治國就是緊密相連的。家庭作為社會(huì)的基本細(xì)胞，其家風(fēng)如何，對小到一個(gè)人的成長、大到一個(gè)國家的社會(huì)風(fēng)氣，都會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。從近年來曝光的一些貪腐案件看，不少“老虎”“蒼蠅”的背后，都呈現(xiàn)出家庭式甚至家族式貪腐的特征。那些“一人落馬，全家覆沒”的案例一再警示我們，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，絕不僅是自己的家事，而是關(guān)系到能否守住清正廉潔，能否給黨員干部立起好形象、給群眾留下好口碑的大事。
有社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，善惡在任何地方都不如在家庭中更具有感染力。如果一個(gè)家庭的家風(fēng)不好，就算其他方面再出色，也仿佛空中樓閣。家風(fēng)不正，邪氣就會(huì)滋生。出身平民的唐代詩人李紳曾寫下“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的名句，但步入仕途后，卻漸次豪奢，縱容子女橫征暴斂，斷然丟了百姓情結(jié)，最終受到了“削紳三官，子孫不得仕”的處罰。封建王朝的中央政權(quán)，是家天下模式，皇族的家風(fēng)直接關(guān)系到國家的興亡。晉武帝司馬炎雖然建立了統(tǒng)一的國家，但他個(gè)人的奢侈腐化，直接導(dǎo)致皇親國戚跟著學(xué)，各級官僚也上行下效，社會(huì)風(fēng)氣隨之變壞，甚至出現(xiàn)官員石崇和晉武帝的舅父王愷斗富等現(xiàn)象。王朝雖然沒在司馬炎在位時(shí)垮掉，但在他去世后不久就發(fā)生了“八王之亂”，很快走向衰亡。
家風(fēng)正，則子孫賢。林則徐家無余財(cái)，給后人留下一副對聯(lián)：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財(cái)，益增其過?！逼渥訉O數(shù)代書香不斷。從毛澤東為自己定下的親情規(guī)矩“三條原則”到周恩來為家人立下的“十條家規(guī)”，從朱德教導(dǎo)子女“你們要接班，不要‘接官’”到賀龍教育侄子“當(dāng)農(nóng)民種地有啥不好”，老一輩革命家沒有留給后人萬貫家財(cái)，卻留下了淡泊名利的家風(fēng)，子孫為之自豪，世人也為之景仰。
黨員干部要成事興業(yè)，必須注重家風(fēng)。特別是在物質(zhì)生活豐富的當(dāng)下，如果抵御不了各種誘惑，管不好自己和子女，就可能栽跟頭，甚至走上不歸路。只有緊繃廉潔之弦，立起好家風(fēng)，才能腳跟立得正，脊梁挺得直，保得住廉潔給自己，留得下幸福給家人。