家國(guó)情懷·天人和諧·文化自信

——從端午文化看民族精神傳承

吃粽子、插艾草、佩香囊、賽龍舟、戴五色線(xiàn)、喝雄黃酒……每逢農(nóng)歷五月五日，形式多樣的端午節(jié)俗在全國(guó)各地上演。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的縮影，端午節(jié)俗在新時(shí)代豐富多彩又不失神韻地演繹，傳承與彰顯著民族精神與文化自信。

家國(guó)情懷

屈原投江殉國(guó)，九死不悔；伍子胥伸張正義，剛烈不屈；勾踐臥薪嘗膽，務(wù)致國(guó)強(qiáng)；曹娥投水救父，剛毅壯烈……端午節(jié)起源與幾位歷史人物有密切關(guān)系，這些人物集中體現(xiàn)了中華民族的道德關(guān)懷和人倫情感。

而今，端午節(jié)更多地被說(shuō)成“起源”于營(yíng)救和紀(jì)念屈原。中央民族大學(xué)教授林繼富說(shuō)：“將端午節(jié)與屈原連接起來(lái)，意在表達(dá)對(duì)于祖國(guó)的忠誠(chéng)，體現(xiàn)了民眾對(duì)于屈原至死不渝的愛(ài)國(guó)情懷的認(rèn)同?！?/p>

不少專(zhuān)家學(xué)者建議，當(dāng)前有必要不斷挖掘端午節(jié)文化內(nèi)涵，將端午節(jié)民俗活動(dòng)與中國(guó)精神的培育結(jié)合起來(lái)。傳統(tǒng)文化學(xué)者李漢秋說(shuō)，端午節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日中富有剛健氣息的節(jié)日，弘揚(yáng)屈原的人格節(jié)操和家國(guó)情懷，舉辦各種層次、各種規(guī)模的端午詩(shī)歌朗誦會(huì)、端午詩(shī)歌大賽，既合傳統(tǒng)又合時(shí)宜。

天人和諧

驅(qū)邪避毒是端午文化內(nèi)核的另一個(gè)重要取向。

《禮記·月令》說(shuō)，仲夏，陰陽(yáng)爭(zhēng)，死生分，君子齋戒。端午節(jié)，仲夏時(shí)的這個(gè)節(jié)日，正當(dāng)“五毒醒不安寧”。智慧的先人們選定了一些相應(yīng)的活動(dòng)來(lái)面對(duì)、契合這個(gè)重要關(guān)口：端午節(jié)時(shí)，人們要戴五彩線(xiàn)、掛艾蒿、喝雄黃酒、制五毒符、吃五毒菜等等，以期留住和發(fā)揚(yáng)一切祥瑞，避免一切不好的事物發(fā)生。

端午節(jié)是中國(guó)人對(duì)于自然時(shí)間認(rèn)識(shí)的智慧體現(xiàn)。民俗專(zhuān)家劉魁立說(shuō)，在中國(guó)的時(shí)間文化體系中，形成了一月一、三月三、五月五、七月七、九月九等奇數(shù)節(jié)日構(gòu)成的節(jié)日序列。到了魏晉南北朝時(shí)期，端午節(jié)已經(jīng)成為中國(guó)人一年時(shí)間生活中地位最重要、節(jié)俗內(nèi)容最豐富的幾個(gè)節(jié)日之一。此后千百年，端午節(jié)作為中國(guó)古代時(shí)間文化的一部分，不斷傳承發(fā)展，節(jié)俗內(nèi)容越來(lái)越豐富，影響遠(yuǎn)播于日本、朝鮮、越南等地。

“端午節(jié)將自然中的陰陽(yáng)與身體、生命觀(guān)念有機(jī)結(jié)合，由此生成的文化走向人和自然和諧共生。”林繼富說(shuō)。

文化自信

有統(tǒng)計(jì)顯示，在中國(guó)56個(gè)民族中，半數(shù)左右擁有屬于自己的端午節(jié)。比如彝族都陽(yáng)節(jié)，在四川省涼山彝族自治州雷波縣及金沙江沿岸等地流行。在節(jié)日這一天，每家掛上菖蒲和艾葉，孩子們用雄黃酒擦臉，青年男女包好粽子，在山間草坪唱歌跳舞盡情娛樂(lè)。

由是觀(guān)之，端午節(jié)習(xí)俗傳承是古老和現(xiàn)代的統(tǒng)一，時(shí)代與地域的交融。

“民族間的文化交流、生活往來(lái)，為端午節(jié)本源性傳統(tǒng)帶來(lái)多樣性的包容、發(fā)展?！绷掷^富說(shuō)，端午節(jié)習(xí)俗傳承過(guò)程中現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性兼具，包含中國(guó)人對(duì)文化的選擇、對(duì)生活的選擇，包含了中國(guó)人的文化創(chuàng)造力、文化自信力。

在信息化時(shí)代如何持續(xù)傳承和振興端午文化？民俗專(zhuān)家沈建東建議，將端午節(jié)文化修養(yǎng)作為國(guó)民教育的基礎(chǔ)和必修課，同時(shí)運(yùn)用新的呈現(xiàn)方式讓人們了解體驗(yàn)，讓端午節(jié)成為“記得住的鄉(xiāng)愁”。

林繼富說(shuō)，在全球化時(shí)代弘揚(yáng)端午文化，要在繼承端午節(jié)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，挖掘、彰顯端午節(jié)所蘊(yùn)含的中華文化自信力。

（新華社北京6月17日電）