在黨史學(xué)習(xí)教育中深化對(duì)中國(guó)化馬克思主義的認(rèn)識(shí)

■中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話中指出，全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年。學(xué)習(xí)好、總結(jié)好黨的歷史，傳承好、發(fā)揚(yáng)好黨的成功經(jīng)驗(yàn)，一項(xiàng)重要任務(wù)，就是要進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)化馬克思主義的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)用中國(guó)化馬克思主義的最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

（一）

馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和總的趨勢(shì)，具有普遍的真理性。但馬克思主義作為科學(xué)的理論，其所提供的只是總的指導(dǎo)原理、基本立場(chǎng)觀點(diǎn)和一般原則方法，而不是現(xiàn)成的答案和具體辦法。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法?！备鲊?guó)國(guó)情不同，因而這些原理在各國(guó)的應(yīng)用也有所不同，工人階級(jí)政黨必須把馬克思主義與本國(guó)實(shí)際創(chuàng)造性地結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中探索符合國(guó)情的道路。

中國(guó)的特殊國(guó)情，決定著我們黨不能照抄照搬馬克思主義著作的個(gè)別詞句和別國(guó)革命及建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，必須把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立地探索和開(kāi)辟中國(guó)革命、建設(shè)和改革的道路。毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上的報(bào)告中指出：“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)……離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。”當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會(huì)主義建設(shè)只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。在實(shí)踐中創(chuàng)造性地堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，創(chuàng)立和發(fā)展中國(guó)化馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待馬克思主義，對(duì)待中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的正確態(tài)度。

近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)發(fā)展極不平衡。中國(guó)共產(chǎn)黨人致力于運(yùn)用馬克思主義基本理論研究中國(guó)社會(huì)，揭示中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，艱辛探索中國(guó)革命、建設(shè)和改革的道路，開(kāi)啟和推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展了中國(guó)化馬克思主義，并以馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新成果指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐。馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，既是馬克思主義實(shí)現(xiàn)自身、發(fā)展自身的理論品質(zhì)和內(nèi)在需要，也是中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐走向勝利成功的需要。如果把馬克思主義當(dāng)作一成不變的教條，就會(huì)窒息馬克思主義的生命力，就會(huì)給黨和人民的事業(yè)造成嚴(yán)重危害。

（二）

恩格斯在《自然辯證法》一書中指出，我們的理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。每一個(gè)時(shí)代都有其特定的矛盾、問(wèn)題、任務(wù)，只有看清歷史大勢(shì)，把握時(shí)代脈搏，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上解決問(wèn)題，才能推動(dòng)思想理論的發(fā)展與社會(huì)歷史的進(jìn)步。

我們黨的歷史，就是一部在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部在實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史，就是一部以理論創(chuàng)新的偉大成果為指導(dǎo)不斷進(jìn)行偉大實(shí)踐創(chuàng)新的歷史。一百年來(lái)，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，產(chǎn)生了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。中國(guó)化馬克思主義是在傾聽(tīng)時(shí)代聲音、把握時(shí)代特點(diǎn)、洞察歷史規(guī)律以解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同歷史階段問(wèn)題的實(shí)踐中產(chǎn)生的，是在總結(jié)概括中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展的。中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的基本理論和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決中國(guó)社會(huì)實(shí)踐中的實(shí)際問(wèn)題，創(chuàng)造性創(chuàng)立、創(chuàng)新性發(fā)展中國(guó)化馬克思主義，有力地指導(dǎo)并領(lǐng)導(dǎo)了人民進(jìn)行偉大的實(shí)踐。

中國(guó)化馬克思主義的每一次歷史飛躍、每一個(gè)理論成果、每一次豐富發(fā)展，都是在總結(jié)、概括黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際創(chuàng)造性地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想，正確回答和解決了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命為什么是新民主主義革命以及什么是新民主主義革命、怎樣進(jìn)行新民主主義革命的問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)。在新時(shí)期，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體緊緊圍繞建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新局面。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，形成了“三個(gè)代表”重要思想，推進(jìn)了黨的建設(shè)新的偉大工程。以胡錦濤同志為總書記的黨中央圍繞實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題，形成了科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐結(jié)合上全面系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革。

中國(guó)化馬克思主義的創(chuàng)立、飛躍、豐富、發(fā)展，有力地指導(dǎo)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民所從事的革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，深刻改變了中國(guó)的面貌。中國(guó)人民迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，向全世界昭示了社會(huì)主義的生命力和活力，充分展現(xiàn)了馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，展現(xiàn)了中國(guó)化馬克思主義的理論魅力和實(shí)踐偉力。

（三）

在當(dāng)代中國(guó)，學(xué)習(xí)貫徹和實(shí)踐習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。要在深入開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育中，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)實(shí)踐習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自覺(jué)性。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新階段，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)于我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，并進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合。要認(rèn)真讀經(jīng)典、悟原理、學(xué)方法，深刻理解、準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵，尤其要把握其根本立場(chǎng)、總體目標(biāo)、戰(zhàn)略安排、總體布局、戰(zhàn)略布局、根本動(dòng)力、根本保障、政治保證、基本方法等；要聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用其基本理論和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，研究解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。

學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，要堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一。既要學(xué)習(xí)、把握、堅(jiān)持中國(guó)化馬克思主義的基本理論和立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，又要用發(fā)展變化的眼光、與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度、創(chuàng)新創(chuàng)造的思維對(duì)待中國(guó)化馬克思主義。黨的理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論學(xué)習(xí)和理論武裝就要跟進(jìn)一步，要注重學(xué)習(xí)、把握、運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的最新經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論創(chuàng)新成果，在新的實(shí)踐中堅(jiān)持、運(yùn)用馬克思主義，用新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展馬克思主義。

（執(zhí)筆：楊信禮）