“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明?！鼻迕鞴?jié)正處在春天，人們會(huì)偕同親友出游踏青、放風(fēng)箏。此外，它也是一個(gè)追思逝者、緬懷先輩的日子。

據(jù)民俗專(zhuān)家介紹，清明節(jié)其實(shí)糅合了古時(shí)春季多個(gè)節(jié)日習(xí)俗。它還有自己的節(jié)令食品，“青團(tuán)”即是其中之一。

從節(jié)氣到節(jié)日

清明最初只是一個(gè)節(jié)氣。在古代，與其日期相近的還有兩個(gè)重要節(jié)日，一個(gè)是寒食節(jié)，一個(gè)是上巳節(jié)，都在農(nóng)歷三月上旬。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，兩個(gè)節(jié)日和一個(gè)節(jié)氣基本互不干擾，直到唐代，清明吸收了上巳節(jié)與寒食節(jié)的習(xí)俗，才趨向融合。

據(jù)史料顯示，唐代不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為慎終追遠(yuǎn)的重要儀式，由于清明距寒食節(jié)很近，人們往往將掃墓延至清明。

當(dāng)時(shí)的朝廷考慮到民間寒食、清明并舉已經(jīng)成了習(xí)慣，就以官方文書(shū)的形式正式規(guī)定，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節(jié)一起放假。

上巳節(jié)的一些習(xí)俗，也逐漸挪到了清明。比如，掃墓要去郊外，在追念祖先之余，人們會(huì)趁著春光明媚，賞花、踏青，調(diào)節(jié)追思親人帶來(lái)的哀痛。唐代詩(shī)人王維寫(xiě)道：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”

最終，清明在宋元時(shí)期形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的重要傳統(tǒng)節(jié)日，大體延續(xù)至今。

清明節(jié)還有這些習(xí)俗

清明處在生氣旺盛的時(shí)節(jié)，在古代，踏青是清明的一項(xiàng)重要民俗，此時(shí)大地一片生機(jī)勃勃，郊游踏青的意義之一就在于順應(yīng)時(shí)氣。

放風(fēng)箏是另一項(xiàng)頗受歡迎的活動(dòng)。風(fēng)箏又叫“紙鳶”，拿竹篾等物做骨架，再糊上紙或絹，拴上長(zhǎng)線即可。也有人會(huì)在放風(fēng)箏時(shí)剪斷風(fēng)箏線，任風(fēng)箏飛走，寓意除病消災(zāi)。

門(mén)戶(hù)插柳是清明節(jié)特有的節(jié)俗。柳樹(shù)生命力旺盛，在春天往往最先吐出新芽；在《齊民要術(shù)》中還有“取柳枝著戶(hù)上，百鬼不入家”之說(shuō)。有一種說(shuō)法是，插柳的風(fēng)俗意謂可祛疫鬼。

清明還有戴柳的習(xí)俗。民諺說(shuō)：“清明不戴柳，紅顏成皓首”，在鬢角插上青柳，也有“留青”之意，希望能留住年輕的容顏和生命力。

文明祭掃樹(shù)新風(fēng)

掃墓祭祖也是清明節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗。如今，舊日那種燒紙錢(qián)、紙人紙馬的祭祀習(xí)俗，完全可以采用一些現(xiàn)代文明祭掃方式代替。

近年來(lái)，“網(wǎng)上祭掃”成了清明節(jié)掃墓的一種新形式：因?yàn)楦鞣N原因不能歸家的人們，選擇在網(wǎng)上點(diǎn)燃蠟燭寄托哀思，這也被認(rèn)為是文明祭掃的一種辦法。

此外，人們倡導(dǎo)綠色環(huán)保的祭掃新風(fēng)，以鮮花寄托哀思的祭掃方式也在慢慢被接受。掃墓的形式雖然有了變化，但不變的是對(duì)逝者的思念、對(duì)先輩的緬懷。

曾有人表示，采取低碳、文明的祭掃方式，能避免很多問(wèn)題，比如可以避免引發(fā)森林火災(zāi)等事故，也可以減少環(huán)境污染，為保護(hù)綠水藍(lán)天貢獻(xiàn)一份力量。

其實(shí)，清明掃墓的核心意義在于慎終追遠(yuǎn)。文化學(xué)者張頤武也曾表示，追思先輩是為了更好紀(jì)念其歷史功績(jī)，從血緣上記住一脈傳承。