軍人應(yīng)有大忠大義與大愛
■甘 勇
每每讀到楊靖宇將軍面對敵人的引誘而反問“我們中國人都投降了，還有中國嗎”，讀到吉鴻昌將軍充滿浩然正氣的就義詩“國破尚如此，我何惜此頭”，讀到趙一曼烈士寫給兒子的絕筆信“母親不用千言萬語來教育你，就用實行來教育你”……我都會心潮澎湃，熱血沸騰。國破，家何在？軍人的家國情懷，源于對國家、民族和人民的大忠大義與大愛。當(dāng)軍人面對生與死、國與家、得與失時，舍小我成就大我，是軍人的崇高理想、價值追求和無悔選擇，也是軍人內(nèi)心最溫馨的精神家園，值得全社會敬仰和尊重。
軍人的大忠，就是舍卻個人發(fā)達(dá)，追求民族昌盛?！对里w傳》記載，“或問天下何時太平，飛曰：文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣”。孫中山曾講，要把革命做成功，便從今天起，立個志愿，一生一世，都不存升官發(fā)財?shù)男睦?，只知道做救國救民的事業(yè)。同樣，軍隊是為保衛(wèi)國家和人民利益而存在的，軍隊的根本職能是打勝仗，想發(fā)財就不要到軍隊來。腐敗的軍隊肯定要吃敗仗。解放戰(zhàn)爭中，有時戰(zhàn)斗還沒打響，國民黨軍官一面聲稱“與城共存亡”，一面卻轉(zhuǎn)移自己的家眷、股票、生意和財產(chǎn)。這樣的軍人，何談忠誠？何談打勝仗？相反，革命軍人的忠誠，是對黨和人民的大忠，是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠。軍人的生活雖常與苦累相伴，但軍人的腦子里應(yīng)常算國防和軍隊建設(shè)發(fā)展的“大賬”，心中常謀國家和民族前途命運(yùn)的“大利”?！叭粢孕±?，何必披征衣”。正如“干驚天動地事，做隱姓埋名人”的林俊德那樣，把一生奉獻(xiàn)給黨、國家和人民的事業(yè)，在生命的盡頭都要為國家做完最后一件事。正如老英雄張富清，為建立新中國立下赫赫戰(zhàn)功，在個人享受與國家建設(shè)大局面前，他主動選擇到偏遠(yuǎn)地區(qū)工作，為貧困山區(qū)默默奉獻(xiàn)一生，舍棄了喧鬧繁華，追求的是為黨為國為民的大忠。
軍人的大義，就是舍棄茍且偷生，敢于為國犧牲奉獻(xiàn)?？v觀歷史，無論是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，還是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，或是“只解沙場為國死，何須馬革裹尸還”的徐錫麟，視死如歸都是家國情懷的真實寫照。從土地革命戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，再到抗美援朝，我軍一次又一次的勝利，都是無數(shù)將士勇于犧牲奉獻(xiàn)換來的。在危難存亡之際，他們用自己的熱血和無畏書寫對黨和國家的熱愛，詮釋了革命者的家國情懷。革命軍人的內(nèi)心都根植著一個英雄夢，崇尚聞戰(zhàn)則喜的尚武精神、聞令而動的戰(zhàn)備姿態(tài)、聞雞起舞的練兵自覺。就像董存瑞、黃繼光、邱少云等戰(zhàn)斗英雄，在危急關(guān)頭、生死之間，毅然選擇沖鋒在前、犧牲自我；正如在南蘇丹維和中犧牲的楊樹朋，不畏恐怖襲擊，在異國他鄉(xiāng)展現(xiàn)大國軍人的剛毅勇敢；正如逐夢海天的強(qiáng)軍先鋒張超，為了挽救戰(zhàn)機(jī)英勇犧牲……對軍人來說，時代可以變，環(huán)境可以變，永遠(yuǎn)不變的是軍人的信仰追求和為實現(xiàn)理想而奮斗的實際行動，直至犧牲奉獻(xiàn)自己的一切。
軍人的大愛，就是舍得兒女私情，守護(hù)萬家安寧。軍隊調(diào)整改革中，許多部隊千里移防，不少官兵與家屬兩地分居，甚至相隔千山萬水。他們雖然舍掉了家人團(tuán)圓，卻堅守了對黨的無限熱愛、對祖國的深情告白和對改革的默默支持。有的官兵父母年邁多病，但因為遠(yuǎn)隔千里不能盡孝床前；有的愛人獨(dú)自承擔(dān)起孝敬老人、撫養(yǎng)子女的重任，一個人抱著老二、牽著老大上下學(xué)；有的甚至在父母、愛人突遇變故的時候，因為執(zhí)行任務(wù)無法第一時間回家送別，留下了人生遺憾和愧疚。雖然軍人也渴望與家人朝夕相處、幸福相伴，但守望和平、衛(wèi)國戍疆是戎馬人生的本職所系。雖然軍人也念想過“報得三春暉”的廝守，執(zhí)著過“白首不相離”的長情，鐘情過“紅泥小火爐”的閑適，但如果念念于此，志氣就難免消磨，激情就會減退，理想也將破滅。雖然軍人缺少了父母膝下的日夜呵護(hù)，缺少了面對面和愛人的兩情相守，缺少了在孩子成長過程中的悉心陪伴，卻扛起了實現(xiàn)中國夢強(qiáng)軍夢的重任。自古忠孝難兩全，為國盡忠是大孝。當(dāng)必須在國與家之間作出抉擇時，無數(shù)軍人舍小家為大家，毅然把青春和熱血獻(xiàn)給國家。這種犧牲奉獻(xiàn)的背后，正是家國情懷催發(fā)的如山使命。
（作者單位：武警某特戰(zhàn)支隊）
