古今兩位世界名人，立像武漢世界軍人運動會

■王志新

第七屆世界軍人運動會 ? 武漢體育中心主場館建設(shè)藝術(shù)品創(chuàng)作，整體構(gòu)思圍繞“潛古 ? 開今”、“古進 ? 今出”的立意形式，作為藝術(shù)品創(chuàng)作的時間和空間文化線索，即：軍運會開幕式場館廣場主入口鑄銅雕塑《孫武》像和軍運會閉幕式場館正廳鑄銅雕塑《雷鋒》像。

《孫武》像與《雷鋒》像遙相呼應(yīng)，彰顯世界東方兵學(xué)鼻祖孫武與人民英雄雷鋒崇高的思想境界跨越時空在此相逢，超越軍事，朝向哲學(xué)、智慧與莊嚴使命；超越文化與種族，朝向為人民乃至全人類無私奉獻的偉大精神，古今一脈相承，守護家國天下，鑄就人類和平。

為什么是“孫武”

鑄銅雕塑《孫武》像。雕塑為現(xiàn)代世界著名雕塑藝術(shù)家、中國美術(shù)館館長吳為山先生創(chuàng)作。

中國《孫子兵法》是一部著名兵書，但其第一句話就講：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，其要義是慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)。幾千年來，和平融入了中華民族的血脈中，刻進了中國人民的基因里。《孫子兵法》是中國傳統(tǒng)軍事觀、自然觀、哲學(xué)觀的體現(xiàn)，是中華民族傳統(tǒng)文化乃至世界文化的瑰寶。

將東方兵學(xué)鼻祖孫武的形象立于第七屆世界軍人運動會開幕式場館廣場，提綱挈領(lǐng)、契合主題、統(tǒng)率全篇，一方面是因為其所著堪為軍事史圭臬之作的《孫子兵法》被世界軍事理論家、研究者廣泛認同，目前世界上已有３０多種語言的《孫子兵法》版本，其影響力和知名度正在世界文化深入交流發(fā)展的背景下縱橫四海，馳騁古今。另一方面，孫武軍事思想注重虛實、變化、全勝、辯證的理念早已超越軍事謀略層面，蘊含修身、齊家、治國、平天下的中國智慧和不戰(zhàn)、慎戰(zhàn)的人文思想，既體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的核心價值，也體現(xiàn)了現(xiàn)代世界軍事思想發(fā)展的核心理念。

第七屆世界軍人運動會開幕式場館廣場《孫武》像，以傳神達意的方式塑造了這位中國兵圣的形象，孫武形象清矍，束發(fā)戴冠，迎風(fēng)而立，疾風(fēng)鼓蕩起寬大的衣袍，一派儒雅清高的文人風(fēng)骨。塑像中孫武右手持劍立身，左手背于身后手持簡牘，彰顯這位東方兵圣秉持“文武之道”，含蓄的隱劍與顯見的簡牘兵書，顯隱相顧，一張一弛，似乎意在表明“亮劍未必有所指”，這一形態(tài)顯現(xiàn)的豐富訊息比起直擊敵人更有意味、更具價值。劍，自“虛”處著手，自崇尚和平的軍事思想深處向外生長，表達了尚武而不黷武，“不戰(zhàn)而屈人之兵”的意涵。雕塑定格在虛實相生的瞬間——中國風(fēng)骨、東方氣韻、文武之道，極為傳神地捕捉了兵圣孫武軍事思想的靈魂。

樹立現(xiàn)代軍人風(fēng)范——雷鋒

鑄銅雕塑《雷鋒》像。雕塑為現(xiàn)代世界著名雕塑藝術(shù)家、中國美術(shù)館館長吳為山先生創(chuàng)作。

第七屆世界軍人運動會閉幕式場館正廳雕塑《雷鋒》，彰顯了中國軍人的崇高風(fēng)范。

《孫武》像,延續(xù)了“大寫意雕塑”的風(fēng)格，刪繁就簡，刀劈斧斫，不事精雕細作，高度概括凝練，將人物形象的結(jié)構(gòu)融入自然的山石形態(tài)當中，似磐石山巖，如中流砥柱，顯出昂揚剛健而不失儒雅的精神氣質(zhì)，隱藏著不怒自威的磅礴氣勢?！独卒h》像，則展現(xiàn)了雷鋒感恩社會、見賢思齊、對人民乃至全人類充滿無私之愛與奉獻精神的現(xiàn)代文明軍人形象。雷鋒面帶微笑、闊步前行，充滿朝氣，使人如沐春風(fēng)，寓意著從遠古一路走來的中華民族，蘊藏數(shù)千年“天下模式”的偉大國度，基因中始終銘刻著陽光般的和平！

雕塑作品“逸筆草草、不求形似”，汲取“六法”氣韻生動、骨法用筆之真髓，以“寫意”作為創(chuàng)作支點以承續(xù)中國傳統(tǒng)宇宙觀、空間觀，突破古代雕塑、西方雕塑的程式化語言，以文心疊映文化邏輯的上下文，創(chuàng)生出藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的語言新秩序。

《孫武》和《雷鋒》，兩個作品都傳達了開放的文化姿態(tài)，飽含著著中國文化的溫度，也飽含著今天中國對世界認識的情感，這是一種可以面向國際、平等對話的文化自信。作品更凝聚了雕塑家心所向往的“三不朽”境界，文化使命的擔(dān)當、藝術(shù)理想的精華、哲學(xué)思考的膏腴，必將打破不可逾越的時空壁壘，生成新時代的人文景觀；超越已知事物、文化語境，朝向未來世界的觀者，朝向天地萬物背后的不朽之鈞。

（本文圖片由作者提供）